SEMINARIO DE DANIEL
El libro se divide en dos partes fáciles de
distinguir. La primera (cap. 1-6) principalmente histórica, y la segunda (cap.
7-12) mayormente profético. A pesar de esto el libro constituye una unidad
literaria. Para defender tal unidad pueden presentarse los siguientes
argumentos:
1.
Las diferentes partes del libro están mutuamente relacionadas entre sí. Se
podrá comprender el uso de los vasos del templo en el festín de Belsasar si se
tiene en cuenta cómo llegaron a Babilonia (cap. 5: 3; cf. cap. 1: 1-2). En el
cap. 3: 12 se hace referencia a una medida administrativa de Nabucodonosor que
se describe primero en el cap. 2: 49. En el cap. 9: 21 se hace referencia a una
visión previa (cap. 8: 15-16).
2. La
parte histórica contiene una profecía (cap. 2) estrechamente relacionada con el
tema de las profecías que se encuentran en la última parte del libro (cap.
7-12). El cap. 7 amplía el tema tratado en el cap. 2. Hay también una relación
evidente entre elementos históricos y proféticos. La sección histórica (cap.
1-6) constituye una narración del trato de Dios con una nación, Babilonia, y el
papel de ésta en el plan divino. Este relato tiene el propósito de ilustrar la
forma en que Dios trata a todas las naciones. A semejanza de lo que ocurrió con
Babilonia, cada uno de los imperios mundiales sucesivos que se describen
gráficamente en la porción profético del libro, recibió una oportunidad de
conocer la voluntad divina y de cooperar con ella, y cada uno habría de ser
medido por la fidelidad con que cumplió el propósito divino. De esta manera el
surgimiento y la caída de las naciones representadas en la parte profético
deben comprenderse dentro del marco de los principios expuestos en la parte
histórica, vistos en acción en el caso de Babilonia. Este hecho convierte a las
dos secciones del libro en una unidad e ilumina el papel desempeñado por cada
uno de los imperios mundiales.
Daniel 1
La
Derrota se torna en Victoria.-
·
En este Seminario, déjenme asegurarles que
ustedes se encuentra en la víspera de uno de los descubrimientos más
emocionantes de su vida. Ustedes no están solos en su búsqueda por comprender
mejor la Biblia. De hecho, ustedes estarán interesados en saber qué hombres de
estado, así como filósofos, han comenzado este mismo estudio. A través de los
siglos el libro de Daniel ha intrigado a educadores, dirigentes religiosos y
científicos sociales, y hoy en día multitudes lo estudian.
·
Cristóbal Colón, el descubridor de América,
fue un estudiante ardiente de las profecías y en particular del libro de
Daniel.
·
Isaac Newton, el famoso matemático estudió
detalladamente las profecías de Daniel.
·
Ana Bradstred, la primera poetisa americana,
estudió las profecías de Daniel.
·
Timoteo Dwight, el primer presidente de la
Universidad de Yale, fue un ardiente estudiante de las profecías y estudió las
profecías de Daniel. Si, las profecías han intrigado a hombres y mujeres a
través del tiempo, y aún los intriga hoy en día.
¿Donde
comenzaremos?
¿Cuántos
de ustedes alguna vez han leído un libro comenzando por el último capítulo? ¡Yo
sé que algunos lo han hecho! En cierta ocasión, un hombre dijo, "Antes de
leer un libro, primero leo el último capítulo. De esta manera al leer el último
capítulo me doy cuenta si deseo leer el resto del libro o no. Si la conclusión
no me interesa, yo sé que los sucesos que llevaron a tal conclusión tampoco me interesan,
y por lo tanto no lo leeré". En este Seminario, al comenzar nuestro
estudio del libro de Daniel ustedes pensarán que vamos a comenzar con el
capítulo 1. Pero vamos a comenzar con el último capítulo, el capítulo 12. A
menos que ustedes comprendan la conclusión del libro de Daniel será imposible
que comprendan los sucesos que llevaron a tal conclusión. Así que tomen su
Biblia y busquemos el capítulo 12 de Daniel.
El
libro de Daniel fue escrito para el fin.-
·
Probablemente haya alguien que se esté
preguntando dónde está el libro de Daniel. Como antes les dije, si esta es la
primera vez que usted está estudiando la Biblia o si usted la ha estudiado por
muchos años, cualquiera que sea su caso, a todos les damos una cordial
bienvenida a nuestra clase.
·
El libro de Daniel se encuentra justamente
antes del libro de Oseas y después del libro de Ezequiel. En este Seminario
estamos comenzando nuestra clase con el último capítulo, porque a menos que
usted comprenda el tema del último capítulo será imposible que comprenda el
tema de Daniel.
·
¿Cuál es el tema básico del libro de Daniel?
·
¿Por qué fue escrito el libro de Daniel?
·
¿Por qué dedicar tiempo en el estudio de un
libro antiguo?
·
¿Para qué dedicar tiempo al estudio de un
libro que fue escrito hace 2.500 años?
·
La mayoría de las personas quieren algo que
esté al día, algo que se aplique a sus vidas hoy. ¿Por qué estudiar un libro
que fue escrito alrededor del año 600 a.C.? Bueno, vayamos al libro de Daniel,
al capítulo 12 y al versículo 4:
"Tu empero Daniel, cierra las palabras y
sella el libro hasta el tiempo del fin: pasarán muchos, y se multiplicará la
ciencia".
·
Yo voy a leer cuatro pasajes del capítulo
doce, y quiero ver si ustedes comienzan a darse cuenta de cuáles son las
palabras claves en estos pasajes. Aquí dice,
·
"Tu empero Daniel, cierra las palabras y
sella el libro hasta el tiempo del fin".
·
Ahora veamos Daniel capítulo 12, versículo 6:
·
"Y dijo uno al varón vestido de lino, que
estaba sobre las aguas del río: ¿cuándo será el fin de estas maravillas?"
Y
Daniel 12, versículo 8:
·
"Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor
mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?"
¿Notan
ustedes la similitud en los textos leídos? Ahora veamos Daniel 12:9:
Las palabras están selladas
¿hasta qué tiempo? El tiempo del fin. De manera que el último verso del último
capítulo del libro de Daniel nos provee con la grandiosa y gloriosa conclusión
de Daniel. Estamos comenzando con el final porque a menos que comprendamos el
final no comprenderemos su comienzo. Daniel 12:13 dice:
¿Notaron
ustedes en Daniel 12:4 lo que el ángel le dijo a Daniel? El ángel le dijo:
Si,
verdaderamente, éste es el tiempo de la historia del mundo conocido en la
Biblia como el tiempo del fin. De manera que este Seminario del libro de Daniel
tiene un significado especial para nosotros. Tiene una aplicación especial para
nosotros los que estamos viviendo en el tiempo del fin. Si, ahora como nunca es
necesario entender este libro de la Biblia. El libro de Daniel en el Antiguo
Testamento, y el libro de Apocalipsis en el Nuevo Testamento, son los dos
libros que tienen que ser entendidos por los que vivimos en los últimos días de
la historia del mundo.
Historias
y Profecías.-
·
El libro bíblico de Daniel puede dividirse en
dos partes.
·
En la primera parte encontramos las historias
de Daniel.
·
En la segunda parte las profecías de Daniel.
·
Las profecías nos dicen cuándo;
·
las historias nos dicen cómo.
·
Las profecías nos dicen cuando el fin vendrá
- no precisamente el día ni la hora - pero nos sirven de postes guía.
·
Supongamos que yo voy conduciendo de aquí a
Nueva York. Como parte del camino paso por Hartford, y allí veo que dice:
"110 Km para Nueva York". Entonces sigo un poco más adelante y paso
por Meriden y allí dice: "90 Km para Nueva York". Y sigo adelante y
llego a New Haven, y allí dice ahora, "70 Km para Nueva York".
Entonces sigo más hacia el sur y paso por Bridgeport y allí dice, "40 Km
para Nueva York". Cada uno de esos letreros me dejarían saber que yo me
estoy acercando. Las profecías de Daniel son así. Las profecías de Daniel son
como postes guías que nos anuncian el cercano fin. Ellas no nos dicen el día o
la hora, pero nos indican la proximidad del fin.
Un
breve fondo acerca de las Profecías de Daniel.-
Un
breve fondo sobre las profecías de Daniel nos va a ser de gran ayuda. El libro
de Daniel lo escribió Daniel, como es sabido. La mayor parte fue escrita cuando
estaba cautivo por los babilonios, y más tarde, por los medos y persas. El
capítulo 1 de Daniel introduce el fondo histórico y geográfico de todo el
libro. Comencemos con el primer versículo. Esta es una clase bíblica, de manera
que estudiaremos el capítulo, versículo por versículo:
"En
el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de
babilonia a Jerusalén y la cercó".
El
tema del libro de Daniel se establece en este versículo primero. Aquí hay una
batalla entre Jerusalén y su rey y Babilonia y su rey. Justamente en el
capítulo uno de Daniel se introduce un conflicto. En el capítulo 1 de Daniel,
se introduce una guerra, una batalla, una lucha. Todo el tema del libro de
Daniel es esta lucha titánica entre las fuerzas del infierno y las fuerzas del
cielo; entre las fuerzas del mal y las fuerzas del bien; entre los poderes del
infierno y los poderes del cielo.
Joacim
es el rey de Judá. Judá era una ramificación de Israel, en realidad. La nación
judía estaba dividida en dos secciones: diez tribus en el norte del reinado,
dos tribus en el sur del reinado. Judá era parte del reino del sur y Joacim
reinó por once años. Joacim comenzó su reinado a la edad de 25 años y reinó
hasta la edad de 36 años. Pero Joacim era rebelde contra el verdadero Dios. El
guió a Judá a la rebelión o apostasía contra el verdadero Dios. Sin embargo,
cuando Judá fue fiel, Dios puso una pared de protección alrededor de ella y las
naciones paganas era impotentes para vencer a Israel. Dios la protegió cuando
ella fue fiel y obediente. Pero cuando Judá se volvió desobediente y rebelde
contra Dios, la muralla de protección cayó y Dios no la pudo proteger más. De
manera que Joacim el rey de Judá se rebeló contra Dios, la muralla de
protección cayó y Babilonia bajo la dirección de Nabucodonosor atacó a
Jerusalén.
Una
comparación entre Babilonia y Jerusalén.-
Babilonia
era el centro de idolatría y de adoración a dioses falsos. El centro de su
existencia era la rebelión contra los principios del Dios verdadero. Era la
ciudadela de la apostasía y el error, centro de lascivia, inmoralidad y placer
sensual. Jerusalén, por otra parte, se levantaba en oposición a los principios
de Babilonia. Profundo en sus adentros estaba la adoración al verdadero Dios.
Jerusalén era la que custodiaba las verdades de Dios. A través de Jerusalén
Dios deseaba comunicar su voluntad al mundo. Mientras sus ciudadanos se
mantuvieran fieles a los principios de Jehová, era el designio de El que ellos
mostraran dominio propio, temperancia y pureza.
Sin
embargo Jerusalén se apartó de su alto y noble propósito. Falló al no
comprender el propósito de Dios; y sus dirigentes se apartaron del elevado
ideal que Dios había establecido. Así Jerusalén, el centro de la adoración al
verdadero Dios, fue derribada por Babilonia.
Dios
permitió que Israel fuera derribada porque el rey de Israel se rebeló contra
Dios, su pueblo se tornó más y más infiel al seguir las abominaciones de las naciones
paganas, y al rechazar las advertencias de los mensajeros de Dios. En efecto
Judá le dio las espaldas a las claras instrucciones de Dios y no escuchó sus
advertencias persistentes.
La
cautividad de Judá cumplió dos propósitos: en la adversidad Judá se entregó al
arrepentimiento y a la confesión del pecado y a la dependencia de Dios. Dios
usó la adversidad para lograr lo que no logró en la prosperidad. El
conocimiento del verdadero Dios se esparció en Babilonia a través de la
cautividad de Judá.
Babilonia
estaba a unos 1.600 Km al noroeste de Jerusalén. Nabucodonosor iba a atacar
algunas ciudades egipcias fronterizas, porque estas ciudades estaban en
rebelión contra el gobierno babilónico. Pero Jerusalén estaba entre Babilonia y
estas ciudades egipcias fronterizas. Cuando Joacim se rebeló contra el gobierno
de Nabucodonosor y violó un tratado que había hecho con el rey de Babilonia,
Nabucodonosor y los ejércitos de Babilonia atacaron a Jerusalén. Ahora, para
una ciudad, un sitio era cosa muy, muy terrible. Cuando ocurría un sitio, la
ciudad era rodeada, todos los suministros de alimentos eran cortados. Ningún
alimento entraba y nadie podía salir en busca de alimento. Después de detener
los suministros y los habitantes de la ciudad quedaban debilitados por la
carestía y el hambre, los soldados atacaban con arietes de guerra y catapultas.
Estas catapultas tiraban grandes rocas por el aire y rompían las murallas de la
ciudad. Mientras las murallas eran destruidas, los arietes de guerra golpeaban
y rompían las grandes puertas de la ciudad. Entonces los atacantes ponían sus
escaleras contra las murallas, las subían y atacaban, y la sangre corría por
las calles.
Cuando
una ciudad era sitiada por semanas y meses, los habitantes temblaban de temor
porque ellos sabían que pronto la sangre correría por las calles. Y así
Babilonia sitió a Jerusalén, la sangre corrió por las calles, y la crema de la
juventud de Jerusalén fue tomada cautiva. Pero justamente cuando los ejércitos
babilónicos estaban saqueando Jerusalén, Nabucodonosor recibió el mensaje de
que su padre, nabopolsasar, había muerto. Nabucodonosor estaba a 1.600 Km de
Babilonia y él sabía que alguien le podía arrebatar su posición de rey que por
derecho le pertenecía. Así que Nabucodonosor regresó rápidamente a Babilonia
para tomar posesión del trono. Algunos de los jóvenes claves de Jerusalén
fueron tomados y llevados a babilonia. Leemos la historia en Daniel 1,
versículo 2:
"Y el Señor entregó en sus manos a Joacim
rey de Judá, y parte de los vasos de la casa de Dios, y los trajo a tierra de
Sinar, a la casa de su dios, y metió los vasos en la casa del tesoro de su
dios".
Ese
término "tierra de Sinar" es otra forma de describir a babilonia.
Nabucodonosor fue al mismo templo, al templo de Jerusalén que fue edificado y
dedicado a la adoración a Dios, y tomó los vasos que habían sido consagrados al
servicio divino y los trajo a su templo. Este fue un acto supremo de profanación.
Noten que dice, "y los trajo a la tierra de Sinar, a la casa de su
dios". Babilonia tenía como 13 dioses, pero el dios especial de
Nabucodonosor era Bel Marduk. Bel Marduk era el dios de la devoción de Nabucodonosor.
Y Nabucodonosor tomó los vasos de la casa de Dios y los trajo a la casa de su
dios, Bel Marduk.
A
esta altura los ejércitos Babilónicos habían regresado y había una gran fiesta
en el trono de babilonia, una fiesta de triunfo. "¡Vencimos a Jerusalén!
Trajimos cautivos los jóvenes claves de Jerusalén. Tomamos los vasos de la casa
de su dios y los trajimos a la casa de nuestro dios. ¡Victoria para los ídolos
de babilonia! ¡Triunfo para el pueblo de Babilonia!"
La
Aparente Derrota de Dios.-
Los
primeros siete versículos del libro de Daniel, capítulo 1, son una verdadera
derrota para el pueblo de Dios. Imagínense como se sintió Daniel cuando le
dijeron en su cara:
Algunas
veces, los cristianos de hoy, tienen que enfrentar preguntas muy similares:
"Si tu Dios es el dios verdadero, ¿por qué tu acabas de perder tu trabajo?
¿Por qué estás sin trabajo? Si tu Dios es el dios verdadero, ¿por qué no hace
algo por ti? ¿Por qué se te rompió el matrimonio? Si tu Dios es el dios
verdadero, ¿por qué te azota la maldad, el dolor y la enfermedad? ¿No puede tu
Dios hacer algo? ¿Tan débil es El, tan falto de poder? Si tu Dios es el dios
verdadero, ¿por qué tu hijo nació con esa deformidad? ¿Por qué ese amigo tuyo
se murió en ese accidente automovilístico? Si tu Dios es el dios verdadero,
¿por qué, por qué, por qué?" Todavía hoy lo preguntan, ¿no es cierto?
Los
que viven en el tiempo del fin necesitarán saber la respuesta a esas preguntas.
En su vida, Daniel llegó al momento cuando pudo comprender que a pesar de las
dificultades que lo rodeaban, Dios estaba con él.
Las
Escrituras no presentan una vida cristiana que sea libre de pruebas y
sufrimientos, de dolores y aflicciones. Más bien ellas presentan a un Dios que es
capaz, un Dios que es suficiente, un Dios que es poderoso para traer fuerzas y
ánimo, esperanza y confianza en cualquier situación que los seres humanos
tengamos que enfrentar en esta vida.
Esos
hombres y mujeres que viven en el tiempo del fin, necesitarán aprender la misma
lección que Daniel aprendió, una lección de confianza, de seguridad, de fe.
Cualquier tipo de religión que les diga: "Todo lo que usted necesita hacer
es darle su vida a Jesús y todas sus pruebas terminarán, todos sus problemas se
resolverán, todas sus dificultades se acabarán", está llevándole a una
falsa ilusión. Es como perseguir un espejismo. ¿Han ustedes alguna vez
conducido por una carretera en un día bien caluroso, y han visto en frente de
su auto como un charco de agua de forma indefinida? Ustedes han querido frenar,
pero se dicen: "Espérate un momento, que todavía no he llegado".
Conduce un poquito más hacia adelante y todavía no llega. Algunas personas
pasan la vida sin llegar ahí, siempre deseando tener esa vida cristiana en la
cual nunca haya una prueba, nunca haya un dolor o una pena.
¡Beneficios
Fuera de este Mundo!-
Hay
una etiqueta de parachoques que dice: "Los beneficios de la vida cristiana
están fuera de este mundo". Tan a menudo estamos buscando los beneficios
en este mundo, pero los beneficios que Cristo ofrece no son de este mundo.
Ahora,
¿es verdad que hay beneficios aquí y ahora? Si, los hay. Es cierto que Jesús
dijo, "Mi paz os dejo, mi paz os doy". ¿No da Jesús paz? Si. No
obstante, Jesús claramente dijo: "En el mundo tendréis aflicciones".
Así que, hay aflicción en el mundo, pero la paz y el gozo están adentro. El
gozo de la vida cristiana no nos libra de dificultades, en la vida cristiana
hay paz y gozo en el medio y a través de los conflictos. La paz que nosotros
tenemos es a través de la fe en un Dios que puede guiarnos y gobernar nuestras
vidas ahora, y la paz que tenemos es porque nosotros sabemos que seremos
librados de todo conflicto en el nuevo mundo.
El
Plan de Nabucodonosor.-
Después
de unos 1.600 Km de viaje, trajeron a Daniel, ante el rey, al palacio más
grande de este mundo. Daniel 1:3-5:
"Y dijo el rey a Aspenaz, príncipe de sus
eunucos, que trajese de los hijos de Israel, del linaje real de los príncipes,
muchachos en quienes no hubiese tacha alguna y de buen parecer, y enseñados en
toda sabiduría, y sabios en ciencia, y de buen entendimiento, e idóneos para
estar en el palacio del rey; y que les enseñase las letras y la lengua de los
Caldeos. Y señaló les el rey ración para cada día de la ración de la comida del
rey y del vino de su beber: que los criase tres años, para que al fin de ellos
estuviesen delante del rey".
·
Babilonia tenía una práctica interesante.
Cuando el imperio Babilónico derrotaba a otra nación, ellos escogían algunos de
los jóvenes claves y más radiantes de esa nación y los traían a babilonia para
educarlos en la Universidad de Babilonia. Los educaban en las costumbres,
prácticas y principios de Babilonia. Cuando estos jóvenes eran educados en la
lógica, la ciencia, la religión y la filosofía de Babilonia, eran enviados de
regreso a la nación o ciudad de donde ellos eran, para allí gobernar en nombre
de Babilonia. Por ejemplo, Nabucodonosor era demasiado sabio como para poner a
un babilonio a gobernar en Jerusalén en su reinado, porque habrían revoluciones
continuas contra esos gobernadores babilónicos. Si él podía tomar algunos
jóvenes claves que fueran respetados y admirados por los ciudadanos de
Jerusalén y lavarles el cerebro, llenando sus mentes con los principios y prácticas
de babilonia, entonces ellos serían los gobernadores en las ciudades de donde
provenían.
Esto
era lo que Nabucodonosor estaba procurando hacer con Daniel y sus amigos. Para
hacer eso, era necesario comenzar la obra de cambiar sus formas de pensar y
destruir completamente el pasado. Ver Daniel 1:6-7:
"Y fueron entre ellos, de los hijos de
Judá, Daniel, Ananías, Misael y Asarías; a los cuales el príncipe de los
eunucos puso nombres: y puso a Daniel, Baltasar; y a Ananías, Sadrach; y a
Misael, Mesach; y a Asarías, Abed-Nego".
"Entre
ellos", esto es, entre los cautivos, habían cuatro jóvenes. Ustedes se
preguntarán cómo sé que ellos eran jóvenes. La Biblia en esta ocasión no nos da
sus edades. Probablemente eran adolescentes. Ahora, alguien puede decir:
"¿Cómo usted sabe eso con seguridad?" Lo sabemos por dos razones
básicas. En primer lugar, de aquí en adelante, la Biblia revela que Daniel
sirvió aproximadamente 70 años bajo el reinado, de por lo menos, cuatro reyes
diferentes. Por lo tanto no podía ser un adulto cuando fue tomado cautivo. En
segundo lugar la Biblia los describe como jóvenes, "muchachos en quienes
no había tacha", pero dice que eran bien parecidos, enseñados en toda sabiduría,
sabios en ciencia y de buen entendimiento. El curso para los caldeos en la
universidad de Babilonia era un curso universitario. Así que evidentemente
ellos estaban en la última etapa de la adolescencia. Yo veo a Daniel como un
graduado del instituto de segunda enseñanza, listo para entrar en la
universidad de Babilonia.
Más
que un Nombre.-
La
intención de Nabucodonosor era llenar las mentes de estos jóvenes con los
principios, filosofías y lógica de Babilonia, de manera que todo pensamiento acerca
de Dios fuera borrado. Para lograr esto, comenzó cambiándoles sus nombres. ¿Por
qué les cambió sus nombres? ¿Cuál es el significado de cambiarles el nombre?
Versículo 7:
"A los cuales el príncipe de los eunucos
puso nombres; y puso a Daniel, Baltasar; y a Ananías, Sadrach; y a Misael,
Mesach; y a Azarías, Abed-Nego".
En
la Biblia el nombre representa el carácter. Ustedes se acuerdan de Jacob. Jacob
engañó a su hermano Esaú con el propósito de obtener la primogenitura. El
nombre de Jacob significa "suplantador", "engañador". El
nombre de Jacob fue cambiado a "Israel", lo cual significa "uno
quien ha peleado con Dios y ha prevalecido". Jacob cambió, tuvo un cambio
en su carácter y el cambio de carácter fue marcado con un cambio de nombre.
Abram iba a ser el padre de muchas naciones y se le cambió su nombre a
"Abraham". Cuando Saulo se convirtió, su nombre se le cambió a
"Pablo". Un cambio de nombre indica un cambio de carácter. El nombre
de Daniel fue cambiado porque el rey quería un cambio en su carácter. El quería
cambiar todas las perspectivas de su vida y le cambió el nombre de Daniel por Baltasar.
·
En hebreo el nombre de Daniel significa
"Dios es mi juez". De manera que, mientras Daniel vivía en Babilonia,
y sus amigos lo llamaban Daniel, él se acordaba constantemente del hecho de que
"Dios mira sobre mí". Su propio nombre indicaba que Dios era su juez.
Pero cambiaron su nombre por Baltasar. ¿Saben ustedes lo que quiere decir el
nombre Baltasar? "El que guarda los tesoros escondidos de Bel".
·
Daniel fue introducido al salón de banquetes
del rey Nabucodonosor y cuando llegó al salón, la mesa estaba puesta con todo
tipo de exquisiteces y alimentos inmundos babilónicos. La luz tenue de los
candeleros danzaba sobre las mesas doradas. Nabucodonosor se dirigió a Daniel
diciéndole: "Tu nombre será Baltasar. ¡El guarda de los tesoros ocultos de
Bel! Tu ciudad ha sido destruida; tu pueblo ha muerto, los vasos de la casa de
tu Dios fueron sacados y traídos a la casa de mi dios, Bel Marduk. Daniel,
ahora tú serás exaltado en tu temprana edad, a una posición prominente. No
serás más Daniel, sino que ahora tú serás el custodio, el guarda de los tesoros
escondidos de Bel".
Pensemos
en la tremenda tentación que esto tiene que haber sido para Daniel, una
tentación fantástica. Pensemos en la presión que Nabucodonosor puso sobre la
mente de Daniel. "Tu ciudad está destruida, Daniel, y tu pueblo en
cautividad. Ni aún los vasos consagrados al servicio del Señor están allí;
están en mi templo. Tú serás el custodio de esos tesoros. Tu no serás más
Daniel, adorador del verdadero Dios, sino que serás el guarda de los tesoros
escondidos de Bel".
Veamos
algunos de los otros nombres y observemos como los cambiaron. Ananías, "el
Señor tiene misericordia de ti". El Señor tiene misericordia de ti,
Ananías, aun en la cautividad, en la esclavitud, en el dolor, en la pena. Le
cambiaron el nombre por Sadrach, el cual significa: "inspiración del
sol". Escucha, tus bendiciones, tus placeres provienen del sol.
El
siguiente, Misael, que significa "como Dios". Le cambiaron el nombre
por Mesach, "el que pertenece a la diosa de Venus". Misael,
"como Dios", uno que tiene cualidades como Dios, a Mesach, "el
que pertenece a la diosa Venus".
Asarías,
"el Señor es mi ayudador". Eso es lo que significa Asarías, en
cautividad, en esclavitud, en peligro, lejos de mi familia, lejos de mi hogar,
el Señor es mi ayudador. Le cambiaron el nombre por Abed-Nego, "siervo de
Nebo".
Un
Asunto de Elección.-
·
Vengan conmigo esta noche al salón de
banquetes de babilonia. Imagínese que usted está allí. Imagínese que usted está
viviendo 2.500 años atrás; imagínese que usted está allí de pie. Lejos del
hogar, a unos 1.600 Km de su casa. Usted ha visto su ciudad derrotada, usted
vio como corrió la sangre por las calles. Usted está en el salón de banquetes
de Babilonia, la ciudad más grandiosa del mundo entero. Usted está deslumbrado.
Nunca antes había visto algo como esto. Nabucodonosor está en su trono. Todo
tipo de exquisiteces babilónicas están en la mesa; el vino está ahí. Los
alimentos inmundos están ahí también. Todo para deleitar la vista y deslumbrar
los sentidos y tentar el apetito. Estos alimentos fueron ofrecidos a ídolos. Y
después de habérseles ofrecido a ídolos los trajeron y los pusieron en su mesa.
Para usted el comer esa comida con Daniel significaría que usted se está
inclinando en adoración y alabanza al ídolo al cual esa comida fuese ofrecida.
¿Qué haría usted?
Daniel
escogió no comer los alimentos, y él tomó esa decisión por dos razones. Número
uno, había sido ofrecida a los ídolos, y el comerla hubiera sido como
participar en el servicio de adoración de los idólatras. Número dos, Daniel
escogió no comer alimentos que afectarían las células de su cerebro y nublarían
su mente y su juicio. El escogió no comer los alimentos inmundos que estaban en
la mesa delante de él porque sabía que no eran lo mejor para su salud. De
manera que la Biblia dice, en Daniel 1:8, lo que es el punto céntrico, el texto
clave, el versículo más significativo del primer capítulo del libro de Daniel:
"Y Daniel propuso en su corazón
de no contaminarse en la ración de la comida del rey, ni en el vino de su
beber: pidió por tanto al príncipe de los eunucos de no contaminarse".
La
Biblia dice, Daniel propuso en su corazón. ¿Cuál sería otra palabra para
propuso? ¿Qué hizo Daniel? El decidió. ¿Cuál otra? Daniel escogió. ¡Eso es!
Daniel se propuso, Daniel decidió, Daniel escogió. ¿Qué más? Daniel determinó.
¡Eso es! Daniel se propuso, Daniel decidió, Daniel escogió, Daniel determinó,
Daniel tomó la resolución.
¿Dónde
toma lugar el decidir, el escoger, el proponerse? Sí, dice aquí "en el
corazón", lo que quiere decir es la mente. ¿Qué es lo que eleva a los
seres humanos por encima del reino animal? Su inteligencia; correcto.
Pudiéramos
decirlo de esta forma. Hay animales que tienen una medida de inteligencia pero
no tienen una conciencia. Por ejemplo, aquí tengo un pequeño perro que
llamaremos Roldán, y Titán vive al lado de Roldán. Roldán está correteando
afuera y ve un hueso en el patio de al lado. Creen ustedes que Roldán dice,
"yo quisiera comerme ese hueso pero yo sé que sería una violación de la
ley de Dios, porque uno de los mandamientos dice, "no robarás". Así
que yo no creo que voy a tomar ese hueso que está en el patio de mi vecino
porque sería una violación de los principios del Dios eterno de los cielos y
moralmente yo podría tener una conciencia culpable". ¿Es esa la forma como
razonaría Roldán? ¡No! Si por alguna razón él no va y toma el hueso, es porque
él piensa que Titán es más grande que él y que lo puede atacar y morder. La
única razón por la cual él no va, es por temor a las consecuencias, no porque
él pueda tomar decisiones morales finas. Los seres humanos están por encima del
reino animal por su fina habilidad de discriminar entre el mal y el bien y
basado en esto toma decisiones morales. ¿Correcto?
Ética
por Encima de la Situación.-
Ahora,
aquí Daniel se propuso en su corazón. Daniel tomó la resolución en su mente.
Daniel determinó en lo recóndito de su conciencia. Daniel tuvo una percepción
clara de lo correcto y de lo incorrecto. Daniel no permitió que la situación
determinara su conducta. Hay una escuela filosófica popular llamada "ética
situacional". ¿Ha alguno de ustedes escuchado esto antes? Hay libros
escritos sobre esto. ¿Saben ustedes lo que enseña la ética situacional? Si
Daniel hubiera creído en la ética situacional el hubiera dicho: "Puedo
ofender al rey, hace varias semanas que no como una buena comida. Solamente es
un vaso de vino, es solamente algo pequeño, yo creo que lo voy a hacer".
La persona que cree en la ética situacional dice que no hay una regla absoluta
de lo bueno y lo malo. Sino que, el individuo determina en su mente lo que sea
más "amable" hacer en cada situación. El deja que la situación
determine su conducta.
Por
ejemplo, la persona que cree en la ética situacional puede decir algo como
esto: "Si tu eres pobre y no tienes mucho dinero, y hay un comerciante
rico que tiene una tienda de alimentos en tu cuadra, y tu puedes llevarte un
saco de papas de su tienda; estás justificado, porque él es rico y tu eres
pobre". Una persona que cree en la ética situacional puede decir que si
dos jóvenes se aman, no existe tal cosa como adulterio. El diría que la
experiencia amorosa guiaría su conducta. La persona que cree en la ética
situacional diría que si el gobierno no está usando el dinero de los impuestos
en una forma correcta y usted puede engañarlo en su declaración anual,
reteniendo $500 sin ser descubierto, usted puede hacerlo.
Pero
yo quiero mostrarles que Daniel no era uno de los que creía en la ética
situacional. Daniel tenía en su mente una clara distinción entre lo que era el
bien y el mal. No era que, siendo que él estaba en Babilonia podía ceder a sus
principios. Daniel se propuso en su corazón servir a Dios no importa donde él
estuviera. Daniel determinó eso; Daniel se propuso eso en su corazón. Ustedes
saben, es fácil flotar en la corriente, pero es difícil nadar en contra de
ella.
Permanecer
de Pie y ser Contado.-
·
Daniel estuvo dispuesto a nadar en contra de
la corriente. Daniel estuvo dispuesto a permanecer de pie y ser contado; Daniel
estuvo dispuesto a ser diferente.
o ¿Cómo es tu vida, amigo? En
tu trabajo, cuando alguien dice un chiste subido de tono y todo el mundo se
ríe, y tú sabes que es un chiste inmoral, ¿te ríes tú, nada más que para que
los demás no piensen que eres diferente? ¿Para ser aceptado por los demás que
te rodean?
o Si tú decides no beber en
una situación social donde todo el mundo está bebiendo. Dirías tu, "bueno,
realmente yo no quiero ofender a nadie. ¿Así que creo que yo también lo voy a
hacer?" ¿Qué haría usted en esa situación? ¿Es usted como Daniel?
o Los que vivan en el tiempo
del fin y sean leales y fieles a Dios tendrán que soportar presiones; las
presiones del conformismo. Ellos estarán dispuestos a permanecer firmes de
parte de lo correcto porque es correcto. Esa es la lección básica que estamos
aprendiendo esta noche en Daniel, capítulo uno, disposición para permanecer
firmes solos, tener el valor de ser diferentes, el valor de ponernos de parte
de lo correcto porque es correcto, no ser formado, moldeado o manipulado por
las circunstancias que nos rodean.
Uno
de mis pensamientos favoritos sobre este punto proviene de un autor cuyos
escritos me gustan mucho. Me habló al corazón cuando lo leí; a ver si a ustedes
les gusta también:
"La mayor necesidad del
mundo es la de hombres" (pudiéramos decir hombres o mujeres) "Hombres
que no se vendan ni se compren".
Hay
mucho de esto hoy en día, ¿no es cierto? Compra y venta de hombres. Los
políticos se compran y se venden. Los hombres de negocios se compran y se
venden.
"La mayor necesidad del
mundo es la de hombres. Hombres que no se vendan ni se compren. Hombres que en
lo más íntimo de sus almas sean veraces y honestos. Hombres que no teman llamar
al pecado por su nombre. Hombres que sus conciencias sean tan fieles al deber
como la brújula al polo. Hombres que se mantengan de parte de la justicia
aunque los cielos se desplomen".
Hombres
raros en nuestra sociedad, ¿no es cierto? Hombres que sean honestos en los
negocios. Jóvenes que sean honestos en la escuela, que aunque tengan la
oportunidad de hacer trampa no la hagan por causa de su integridad. Hombres y
mujeres que sean honestos al pagar sus impuestos. Hombres y mujeres que sean
honestos al tratar con sus vecinos, cuando ellos dicen algo, ellos lo hacen.
¿Habrán algunos Danieles en nuestro alrededor hoy en día? ¿Habrán todavía
algunos hombres y mujeres en nuestros días que tengan un carácter realmente
moral?
·
Un hombre que es el presidente de una gran
compañía en Massachusetts, una compañía de 700 empleados, vino a nuestros
seminarios y su vida ha cambiado completamente. El era un buen hombre, pero
ahora que él ha aceptado los principios de la Biblia y que es un cristiano, su
vida es completamente diferente. Aun se ve en ocasiones sociales en las cuales
él antes bebía, pero ahora tomó la decisión de que no lo hará más. Cierto día
él se encontraba con un grupo de ejecutivos, incluyendo el vice-presidente de
una de las más grandes compañías en los Estados Unidos, la compañía de la cual
la suya era subsidiaria. El primer hombre ordenó un coctel, el segundo un
whisky y así todos ordenaron sus bebidas. Le llegó el turno a este ejecutivo
que había tomado esta decisión en su mente y en su corazón. Así como Daniel se
propuso en su corazón que no se contaminaría con la comida del rey, con sus
carnes ni con sus vinos, así este hombre se sintió compelido a mantenerse firme
en su decisión en cuanto a la bebida y su participación en la misma. De manera
que cuando le llegó su turno, dijo, "un jugo de tomate, por favor".
La
camarera trajo las bebidas, champán para este, whisky para el otro, y el
ejecutivo tomó su jugo de tomate. Uno de los vice-presidentes ejecutivos lo
miró, y llamó por su nombre a otro y le dijo, "lo próximo que escucharán
es a fulano repitiendo su Biblia". Y él se dijo a sí mismo, "si tan
siquiera él supiera". Él no se intimidó, él no se dijo, "bueno,
siendo que todo el mundo lo hace, yo también lo voy a hacer". Él no lo
hizo, él había llegado a una conclusión, a una decisión en su vida.
Todos
estamos Envueltos.-
Antes
que pasemos por el tiempo del fin, amigos, el mundo tendrá que enfrentar lo que
la Biblia llama "la marca de la bestia". Cada hombre, cada mujer,
cada niño que quiera servir a Dios tendrá que soportar una presión tremenda.
¿Te has propuesto en tu corazón hoy, que lo único que te importará será no lo
que los hombres piensen de ti, sino lo que Dios piense? ¿Que tú no serás un
títere de los demás, sino que tu conducta estará regida por los principios que
tienen su centro en Dios y que tu primer y mayor interés es y será agradar a
Dios? Daniel tomó esa decisión y milagrosamente Dios lo bendijo.
Daniel
en diez días de prueba. Le dieron los diez días de prueba y Daniel dijo,
"miren, denme primeramente la sencilla dieta judía". El pidió una
dieta de frutas, nueces, granos y vegetales.
"Y a estos cuatro
muchachos dióles Dios conocimiento e inteligencia en todas letras y ciencia;
mas Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños. Pasados pues los días al
fin de los cuales había dicho el rey que los trajesen, el príncipe de los
eunucos los trajo delante de Nabucodonosor. Y el rey habló con ellos, y no fue
hallado entre todos ellos otro como Daniel, Ananías, Misael, y Azarías; y así
estuvieron delante del rey. Y en todo negocio de sabiduría e inteligencia que el
rey les demandó, hállalos diez veces mejores que todos los magos y astrólogos
que había en todo su reino".
Si
Daniel no hubiera tomado la decisión de ser fiel a Dios en el capítulo uno,
Dios no hubiera podido usarlo tan milagrosamente en el capítulo dos. Todo
nuestro servicio a Dios está basado en nuestra fidelidad a Él. Antes de Dios
hacer algo con nosotros, El hace algo por nosotros. Dwight L. Moody dice:
"Todavía
el mundo ha de ver lo que Dios puede hacer por, y con, y a través, y en, y por
medio de, el hombre (o la mujer) que se consagre totalmente a Él. Por la gracia
de Dios yo seré ese hombre".
¿Determinarás
en tu corazón ser ese hombre, o esa mujer? ¿Por qué no hacerlo hoy?