Por Jorge
E. Rico
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EL
CUERNO PEQUEÑO
Por Jorge
E. Rico
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EL
CUERNO PEQUEÑO
Las Sagradas Escrituras presentan al libro de Daniel como
un libro de vital importancia para los días previos a la segunda venida de
Cristo en gloria y majestad.[1] Todas sus
profecías describen eventos futuros que concluyen en el tiempo del fin. La palabra fin es un término técnico
que aparece cerca de catorce veces en el libro.[2] Uno de los temas
que se encuentra intrínsicamente relacionado con el tiempo del fin es el tema
del cuerno pequeño de Daniel 8.
Este tema ha sido motivo de mucho estudio e investigació por parte de
diversos teólogos y erúditos de la Biblia.
Desafortunadamente, el resultado de toda esta
investigación es la proliferación de diversas interpretaciones con relación a
la obra e identidad del cuerno pequeño.[3] Esto hace
imprescindible que el estudio de este tema pueda ser analizado de una manera
más cuidadosa en las Sagradas Escrituras.[4] )Qué representa el cuerno pequeño? )Por qué es tan importante este tema para mí? )Será que una comprensión equivocada de este tema puede
afectar mi salvación?
Plano
Estructural de Daniel
Para entender mejor el libro de Daniel, y de manera
particular, el tema del cuerno pequeño es importante tener en cuenta su
estructura general del libro. El plano
estructural de Daniel se encuentra basado en los capítulos que contienen las
cuatro visiones que recibió el profeta.[5] Aunque las
cuatro visiones presentan basicamente el mismo mensaje y significado, el
simbolismo varia y los detalles aumentan en la medida que progresa el contenido del libro.
La primera visión se encuentra en el capítulo 2. En ella Dios le presenta, primero al rey
Nabucodonosor y luego a Daniel, diferentes metales que finalmente son
desmenuzados por una roca. Cada
metal representa un reino[6] que llega a su fin por la obra que realiza la roca
la cual establece el reino eterno de Dios (Daniel 2:44, 45).[7] El énfasis que
esta visión coloca en reinos tiene como fin señalar al Señor como el verdadero Rey
(cf. Apocalipsis 19:16). La segunda
visión presenta varias bestias salvajes que pierden su dominio con la obra de juicio
que realiza el Anciano de grande edad (Daniel 7:10, 12, 26). Cada bestia representa los mismos reinos del
sueño anterior cuyo poder termina con el juicio divino y el establecimiento del
reino de Dios. El énfasis de la visión
se encuentra en la obra de juicio que realiza el Anciano de grande
edad. Por lo tanto, en esta visión
se muestra al Señor como el Juez divino.
La tercera visión presenta dos bestias sacrificiales y la
obra del cuerno pequeño que contamina el santuario celestial. No obstante, la declaración Bíblica menciona
que el santuario empezaría a ser purificado al final de los 2,300 días
proféticos (Daniel 8:9-14). La obra sacerdotal
presentada en la tercera visión coloca un énfasis en el Señor como el Sumo
Sacerdote celestial. Finalmente,
la cuarta visión no presenta símbolos para describir las naciones presentadas
en las visiones anteriores. Lo que hace
es que menciona a los reyes de las últimos tres imperios y presenta una
descripción bastante detallada del conflicto entre el rey del norte y el rey
del sur. La visión concluye con el rey
del norte triunfando sobre el rey del sur y amenazando con destruir al pueblo
de Dios. Pero Miguel se levanta e
interviene para librar a Su pueblo (Daniel 12:1). De esta manera, la visión presenta al Señor como el gran Libertador.
Ahora, es importante notar que a partir de la tercera
visión (Daniel 8) que recibe Daniel solo se presenta un símbolo para
identificar a Roma. La razón es porque
Roma es presentada en sus dos fases: la imperial y la Papal. Ese símbolo es el cuerno pequeño. Esto se debe a que las dos Romas realizan la
misma obra de oposición a Dios y a Su pueblo.
Obra que se extendería hasta la venida del Señor. Para más detalles vea la siguiente gráfica:
|
Capítulo 2 |
Capítulo 7 |
Capítulo 8 |
Capítulos 11, 12 |
Significado |
|
Oro |
León |
*****[8] |
***** |
Babilonia |
|
Plata |
Oso |
Carnero |
11:2 |
Medo-Persia |
|
Bronce |
Leopardo |
Macho Cabrío |
11:3-15 |
Grecia |
|
Hierro |
Bestia |
Cuerno Pequeño |
11:16-45 |
Roma Pagana |
|
Barro/Hierro |
Cuerno Pequeño |
Cuerno Pequeño |
11:16-45 |
Roma Papal |
|
Roca |
Juicio |
Santuario |
11:45-12:2 |
Juicio Investigador |
|
Monte |
Reino |
*****[9] |
12:3 |
Reino Eterno |
|
Cristo es Presentado Como Rey |
Cristo es Presentado Como Juez |
Cristo es Presentado Como Sacerdote |
Cristo es Presentado Como Libertador |
|
Es por eso que Daniel muestra un gran interés en entender
y
saber más en cuanto a este poder.
La siguiente reseña será de gran utilidad.
División
del Imperio Griego
En Daniel 7:6 se muestra al imperio Griego a través del
símbolo de un leopardo con cuatro cabezas y cuatro alas. Las alas representan
la rapidez y fortaleza con que iba a conquistar el mundo. Las cuatro cabezas representan la
fragmentación del imperio en cuatro partes o cuatro reinos menores: los
Seleucidas, los Tolomeos, los Antigonidos y Pérgamo (cf. Dan. 8:22).[10] La profecía
indica que estas divisiones debían de durar hasta el fin del imperio Griego, lo
cual ocurrió en el año 167 a.c. A
partir de este momento Roma surge en la historia como el nuevo imperio mundial.[11]
Surgimiento
del Cuerno Pequeño
Daniel presenta a Roma pagana como una bestia espantosa
que le quita el dominio mundial a Grecia (Daniel 7:7, 8). Esta bestia espantosa tiene diez cuernos que
emergen de su cabeza. Los cuernos
representan los reinos (Jeremías 48:25 cf. Daniel 7:24; 8:22; Apocalipsis
17:12) que invadirían y causarían la caida del imperio Romano de Occidente.[12] Sin embargo, de
en medio de los diez cuernos surge uno pequeño que se hace mayor y tumba
a tres cuernos.[13] Esto indica que
el cuerno pequeño tuvo que haber nacido en el ceno y desarrollo de estos
reinos formando así una alianza ilícita con ellos.[14] Esta alianza es
precisamente la que le da el poder y la supremacia a este sistema sobre los
otros reinos.
Al surgir de en medio de los diez cuernos, el cuerno
pequeño también obtiene dominio mundial lo cual es establecido después de
la caida del imperio Romano. No
obstante, la profecía muestra que Roma sería el cuarto imperio mundial y que
después de éste no se levantaría otro.
Así que Roma permanecería hasta la venida del Señor a través de su fase
Papal.
Roma
Pagana: La Primera Fase del Cuerno Pequeño
Al analizar más detalladamente la descripción profética
que aparece en las visiones que Daniel recibió se puede notar un contraste
bastante interesante en relación con Roma pagana. En Daniel 7:7 el profeta describe al cuarto imperio universal
como una bestia espantosa y a su sucesor como un cuerno pequeño que
emerge después de ella (Daniel 7:8). De
esta manera, él hace una diferencia entre un poder y el otro. Pero luego, en Daniel 8:8, 9 el profeta
presenta la caida de Grecia y el reino que lo sustituye es un cuerno pequeño
que se hace grande. A diferencia del
capítulo 7, en el capítulo 8 Daniel no hace diferencia entre Roma pagana y Roma
Papal.
La razón es porque estos dos poderes mundiales harían la
misma obra contra Dios y contra Su pueblo.
La continuidad del cuerno pequeño indica que Roma Papal recibiría
su poder de Roma pagana sin necesidad de luchar como los imperios anteriores.[15]
Roma
Papal: La Segunda Fase del Cuerno Pequeño
La segunda fase del cuerno pequeño describe la
obra realizada por Roma Papal la cual recibió su poder de Roma pagana (cf.
Apocalipsis 13:2). La historia presenta
a un solo poder como el sucesor del gran imperio Romano y este fue Roma
Papal. Este poder continuó lo obra que
inició Roma pagana. Esto permitió que
el sistema Papal creciera y se hiciera fuerte con el poder y la fortaleza
derivada del imperio Romano.
En resumen, históricamente, Roma pagana obtuvo el poderío
mundial y la extensión de sus dominios en Asia gracias a que Pérgamo, el último
de los cuatro reinos en que se dividió Grecia, le dió las llaves de su reino.
Pérgamo era un punto estratégico para conquistar el Asia y esto le abrió el
camino a Roma para conquistar el mundo.
De igual manera, el libro de Apocalipsis indica que Roma Papal obtuvo su
poderío eclesiástico mundial gracias a lo sucedido durante el período de la
historia que es descrito por Juan como el período de la iglesia de Pérgamo
(Apocalipsis 2:12-17).[16] Durante este
período la iglesia fue aceptada dentro del imperio Romano y favorecida for
Constantino.[17]
Descripción
del Cuerno Pequeño
La identidad del cuerno pequeño se encuentra
descrita a través de los detalles presentados en los siguientes pasajes: Daniel
7, 8; 2 Tesalonicenses 2; Apocalipsis 13.
Tiene
Ojos de Hombre
La primera descripción profética muestra que este poder
tenía ojos de hombre (Daniel 7:8, 20).
Los ojos significan sabiduría humana (Deuteronomio 16:19; Eclesiastés
2:14; Proverbios 8:24; Efesios 1:18; Mateo 6:22, 23; Lucas 11:34). Así que el cuerno pequeño sería un
sistema sagaz, no establecido por Cristo (cf. Jeremías 17:5), que se basaría en
la sabiduría humana y en las tradiciones de los hombres[18] para esteblecer sus doctrinas y enseñanzas.[19]
Tiene
Boca que Habla Grandezas
El cuerno pequeño también es descrito como
teniendo una boca que habla grandezas (Daniel 11:36; 7:8, 11, 20, 25;
Apocalipsis 13:5, 6). Este sistema habla blasfemias contra Dios porque cambia
la verdad del evangelio de salvación para establecer sus propias enseñanzas
erróneas. Dos de las blasfemias más detacables son el pretender ser Dios en la
tierra y el pretender perdonar pecados.[20] Es un sistema
que pretende ser leal a Dios mientras que niega Su doctrina (cf. 2
Tesalonicenses 2:4).[21]
Es
Altivo de Rostro
La siguiente descripción presenta al cuerno pequeño
como un poder que es altivo de rostro (Daniel 7:20, 24; 8:23). Su mirada es arrogante porque humilla a
todos los monarcas y súbditos a través del poder que tiene.[22]
Es
Entendido en Dudas
Éste también es un sistema que es entendido en dudas
(Daniel 8:23, 25; 2 Tesalonicenses 2:9, 10).
Este es un sistema que no se apoya en las Sagradas Escrituras como su
regla de fe y práctica sino que se apoya en la tradición humana que él mismo ha
establecido. Por lo tanto, sus
doctrinas y enseñanzas son falsas.
No
Crece con Fuerza Propia
El cuerno pequeño es también un poder que crece
con la ayuda de otros reinos (Daniel 8:24; Apocalipsis 13:2). El poder de este sistema viene de su
antecesor. El sistema Papal deriva su
poder del imperio Romano. De lo
contrario, no hubiera tenido suficiente fuerza para dominar el mundo.
Es
una Bestia que es Semejante a un Leopardo, Tiene Pies de Oso y una Boca de León
Este poder está compuesto por partes de una bestia,
un leopardo, un oso, y un león (Apocalipsis 13:2). La razón es porque este poder es una
amalgamación de todos los poderes anteriores a él. Combina las principales características religiosas de los
imperios anteriores y las reune en un solo sistema doctrinal.
L
Babilonia, representada por el
león, se caracterizó por la centralidad de la adoración en el día del sol
dentro de su sistema religioso.
L
Medo-Persia, representado por el
oso, se caracterizó por la creencia en la existencia de un infierno eterno y
por la pompa sacerdotal en sus servicios.[23]
L
Grecia, representada por el
leopardo, proliferó en el mundo entero la doctrina de la inmortalidad del alma.
L
Roma, representada por una bestia,
le dió como herencia su idioma Latín, y su organización.[24]
Esta combinación de elementos de los imperios anteriores
hacen del sistema Papal un gigantesco sistema satánico que reune y combina las
principales herejias del mundo. Es el
último y peor engaño de Satanás.
Tiene
un Comienzo Pequeño
Los comienzos de este sistema fueron pequeños (Daniel
7:8; 8:9). Por eso se le denomina cuerno
pequeño. Este detalle es
interesante porque el sistema Papal no gozó de todo su poder desde sus mismos
comienzos.[25] Por el
contrario, el crecimiento del papado se caracterizó por ser gradual y por
obtener su poder derivado del imperio Romano.
Su existencia estaba presente desde antes de la caída de Roma Pagana.[26]
Es
Otro Reino Diferente
La profecía Bíblica también describe al cuerno pequeño
como un reino que es diferente a los anteriores (Daniel 7:24). Éste sería un reino diferente en el sentido
que gozaría del poder civil y religioso.
La iglesia estaría unida al estado.
Esto quedó confirmado en 1302 cuando el obispo de Roma promulgó la bula unam
sanctam con la cual decretó que la iglesia tenía las dos espadas en la
mano: la literal y la espiritual.
De esta manera, el papa se presenta como rey y sacerdote
a la misma vez dominando sobre los reyes de la tierra y sobre el reino
espiritual/eclesiástico.
Se
Levanta de Entre los Diez Cuernos de la Cuarta Bestia
El cuerno pequeño surge de entre los diez cuernos
de la cuarta bestia espantosa (Daniel 7:7, 8, 24). Lo cual indica que, históricamente, el sistema Papal surgió del
imperio Romano. Es un poder Romano cuyo
origen y carácter es claramente Romano porque refleja las principales
características de dicho imperio:
L
Su sede principal está en Roma.
L
Su idioma es el Latín.
L
Su organización y estructura es
Romana.[27]
L
El nombre de la iglesia que dirige
es Iglesia Católica Apostólica Romana.
L
Su líder máximo, el papa, recibe
el mismo nombre que llevaban los emperadores romanos: Pontificex Maximus
o Sumo Pontífice.
L
Etc.
El papado comenzó a dominar el mundo después del año 467
d.c. cuando Roma fue dividida en lo que hoy se conoce como la Europa
Occidental. No obstante, su dominio
total durante los 1260 años comenzó a partir del año 538 d.c.[28]
Se
le Llama el Hijo de Perdición
El apóstol Pablo llama a este poder el hijo de
perdición (2 Tesalonicenses 2:3).
Al ser llamado de esta manera, el sistema Papal es comparado con Judas
(Juan 17:12). La razón es porque el
papado realiza la misma obra de él. A
la vez que Judas pretende y finge lealtad y amor a Jesús, a sus espaldas lo
traiciona y vende por treinta monedas de plata. De igual manera obra el papado.
Mientras que finge lealtad y amor a Jesús, por otro lado lo traiciona y
vende por amor a las mercaderías de este mundo.
Es un poder ambicioso que quiere hacerse rico utilizando
los mismos métodos de Judas. Desarrolla
diferentes cosas con el fin de aumentar su poder adquisitivo.[29]
Sufre
una Herida de Muerte y Resucita
La última descripción que se da acerca del cuerno
pequeño es que sufriría una herida de muerte que sería sanada (Apocalipsis
13:3, 10, 12). Este evento ocurrió en
1798 cuando el General Berthier, al mando de los ejércitos franceses, entró a
Roma y tomó prisionero al papa Pio VI y lo llevó cautivo a Francia donde murió. Aunque el Señor permitió que esto sucediera
por misericordia a los santos que habían soportado 1260 años de implacable
persecución y tiranía, este poder se volverá a levantar en el tiempo del fin
para volver perseguir a los santos.
La
Obra del Cuerno Pequeño
La identidad del cuerno pequeño también puede ser
entendida a través de su obra. Sin
embargo, la obra que realiza este poder se encuentra reflejada a través de lo
que hicieron ambas Romas, tanto la pagana como la Papal.
Destruye
a los Santos
En primer lugar, el cuerno pequeño persigue y destruye
a los santos de Dios (Daniel 7:21, 25; 8:10, 24, 25; Apocalipsis
13:7). Esta obra de persecución fue
iniciada por Roma Pagana y continuada por el papado durante un período de 1260
años. Este período comenzó en el año
538 d.c. y concluyó en 1798 d.c.
Durante este tiempo de persecución unos 50 millones de cristianos
perdieron la vida por no aceptar la autoridad de Roma.[30] Es por eso que
Dios le muestra a Juan en visión a Sus mártires preguntando: Hasta cuando,
Señor, . . . no juzgas y vengas nuestra sangre . . .? (Apocalipsis 6:10).
Se
Levanta Contra Dios
En segundo lugar, este poder también se levanta contra
Dios (Daniel 7:25; 8:11; 2 Tesalonicenses 2:4; Apocalipsis 13:6). Note como ambas Romas se levantan contra
Dios. Roma pagana se levantó contra
Dios al querer matar a Jesús cuando nació en Belén de Judá y cuando finalmente
lo crucificó en la cruz del Calvario.
De igual manera, Roma Papal se ha levantado contra Dios al promulgar y
enseñar tradiciones humanas y herejías doctrinales que contradicen la Palabra
del Señor y al perseguir a la iglesia del Señor (cf. Mateo 25:40, 45).
Se
Opone a la Ley de Dios
La tercera obra que realiza el cuerno pequeño es
la de oponerse a la ley de Dios (Daniel 7:25).
Este sistema alteró la ley de Dios al eliminar el segundo mandamiento,[31] al cambiar el cuarto,[32] y al dividir el décimo en dos.[33] Debido a esta
obra es que Pablo llama al sistema Papal el hombre de pecado (2
Tesalonicenses 2:3).[34]
Tumba
Tres Cuernos
La profecía Bíblica menciona que este poder tumba a tres
cuernos (Daniel 7:8, 20, 24). El cuerno
pequeño destruye las tres tribus bárbaras que se oponían a su dominio
mundial. Estas tribus fueron los
Hérulos, los Vandalos y los Ostrogodos.
Dichas tribus habían aceptado el concepto Arriano de que Cristo no era
Dios sino un ser creado.
Domina
1260 Años
El cuerno pequeño domina al mundo[35] por un período de 1260 años literales (Daniel 7:25; 8:9;
Apocalipsis 11:2, 3; 12:6; 12:14; 13:5).
La Palabra de Dios describe este período de tiempo de tres formas
diferentes: 1260 días, 42 meses, y 32 tiempos. Y, de
acuerdo a la profecía Bíblica, un día profético representa un año literal
(Números 14:34; Ezequiel 4:6).
Quitó
el Continuo
Otra obra que realiza el cuerno pequeño es la de
quitar el continuo (Daniel 8:11, 12).
La palabra continuo viene del Arameo tamidh que se refiere
a la obra sacerdotal que se realizaba en el santuario terrenal.[36] Lo interesante
es que esta obra de quitar el tamidh fue realizada primero por Roma
pagana cuando los ejércitos de Tito destruyeron el templo de Jerusalén en el
año 70 d.c. Por su parte, el papado
quitó el continuo en la tierra al:
L
Usurpar la obra que Cristo, el
verdadero sumo sacerdote, estaría realizando en el santuario celestial en favor
del pecador.
L
Echar por tierra el santuario del
Señor cambiando el significado de lo que simbolizaban todos los elementos del
santuario.[37]
L
Atacar al santuario de Dios en la
tierra que es la iglesia.
Echó
por Tierra la Verdad
La siguiente obra del cuerno pequeño consiste en
echar por tierra la verdad (Daniel 8:12; 2 Tesalonicenses 2:9, 10). Este sistema logró realizar esto al enseñar
la tradición de los hombres en lugar de la Palabra de Dios y al instituir
falsas doctrinas en lugar de las doctrinas Bíblicas. Roma Pagana hizo lo mismo al rechazar a Cristo como la verdad[38] y al tratar de imponer su sistema religioso por encima
del evangelio del Señor.
Pemanence
Hasta el Tiempo del Juicio
Este sistema permanece hasta el tiempo del juicio
de Dios (Daniel 7:8-10, 24-26; 8:25; 2 Tesalonicenses 2:8; Apocalipsis
19:2). En realidad el sistema Papal no
llegó a su fin cuando recibió su herida de muerte. Por el contrario, la herida de muerte marca un cese de
actividades por un tiempo y no el fin de este poder. Lamentablemente, la herida de muerte sería sanada y el papado
volvería a realizar su nefasta obra de persecución.
No obstante, este sistema sería juzgado y destruido por
Cristo en el tiempo del fin.
Finalmente, la respuesta al pedido de los santos que son vistos debajo
del altar (Apocalipsis 6:9, 10) es contestada y el poder perseguidor es
destruido (Apocalipsis 19:2).
Se
Asienta en el Templo de Dios
De acuerdo a Pablo, el cuerno pequeño se asienta en
el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios (2 Tesalonicenses
2:4). Las Sagradas Escrituras registran
que el templo de Dios en la tierra es la iglesia del Señor (1 Corintios 3:16,
17; 6:19,20; Efesios 2:20-22; 1 Ped. 2:1-10; etc.). Así que el sistema Papal trataría de dominar sobre la iglesia del
Señor como si fuera su líder máximo.
Por lo tanto, éste sería un sistema que pretendería tomar
el lugar de Cristo en la tierra como la cabeza de Su iglesia. Esta es precisamente la obra del anticristo.[39]
Blasfemó
el Nombre de Dios
Además de lo mencionado anteriormente, el cuerno
pequeño también blasfema el nombre de Dios (Apocalipsis 13:6). En las Escrituras se presenta que el nombre
es un indicio del carácter del individuo.
De ahí que al blasfemar el nombre de Dios, el papado está tergiversando
el carácter de Dios completamente proyectando la imagen de un Dios egoista,
perseguidor, implacable, etc.[40]
Predica
Paz, Paz
Finalmente, el cuerno pequeño logrará engañar a
muchos al predicar paz, paz (1 Tesalonicenses 5:3; 6:13, 14). No obstante, no puede haber paz cuando se
está en abierta oposición y violación de la ley de Dios.
Todas las características presentadas tanto en la
descripción como en la obra del cuerno pequeño confirman que el poder
señalado por la profecía Bíblica es el sistema Papal y la obra que realizaría
en el mundo entero.[41] Note las
siguientes declaraciones acerca de la obra de este sistema:
L
El Cardenal Manning dijo: la
iglesia católica es o la obra maestra de Satanás o el reino del Hijo de Dios.
L
El Cardenal Newman dijo: una
orden sacerdotal es históricamente la esencia de la iglesia de Roma. Si no fue divinamente establecida, entoces
es doctrinalmente la esencia del Anticristo.
El
Dominio Papal
La Palabra de Dios enseña que el sistema Papal dominaría
un período de 1260 años. Este período
comenzó a partir del año 538 d.c.[42] y concluyó en 1798.
Sin embargo, hubo ciertos eventos que fueron preparando el camino para
que el papado alcanzara el dominio mundial.
En el año 395 d.c. el imperio Romano se dividió en dos
partes: el imperio de Oriente o Bizantino y el imperio de Occidente. Mientras que el imperio de Occidente fue
menos unido y sucumbió ante el empuje de las tribus bárbaras en el año 476
d.c., el imperio de Oriente fue más unido y duro más. Luego en el año 508 d.c. Clodoveo,[43] rey de los Francos, le entregó las llaves de Francia al
papado. De esta manera, Francia se
convirtió en la hija mayor del papado.
Hacía el año 533 d.c. el emperador Justiniano de Oriente
decreta que el papa es señor en oriente y en occidente. Este decreto sólo pudo ser ejecutado en el
año 538 d.c. cuando el General Belisario, al mando de los ejércitos Romanos de
Oriente, destruyó a los Ostrogodos. Así
fue quitado de en medio el último obstáculo que se oponía al dominio mundial
del papado. Es en esta misma fecha que
el obispo de Roma es declarado Señor en Oriente y en Occidente. De esta manera, el sistema Papal crece y se
hace fuerte con un poder que no es propio dando inicio al período de 1260 años
de dominación papal.
Lo interesante de todo esto es que el mismo poder que le
dió las llaves de su reino al obispo de Roma fue el mismo poder que se las
volvió a quitar. En 1793 Francia
decreta que el papa ya no es Señor en Oriente y en Occidente. Pero este decreto sólo llega a ejecutarse en
1798 cuando Berthier toma prisionero al papa Pio VI y lo lleva cautivo a Francia. No obstante, la profecía Bíblica declara que
la herida mortal del papado sería sanada y que todo el mundo volvería darle su
apoyo (Apocalipsis 13:3). Nuevamente, este poder volvería a surgir sin
poder propio y con el apoyo de los gobiernos del mundo para continuar la obra
realizada durante los 1260 años de dominio mundial.
Para
Meditar
Apreciado amigo, las Escrituras enseñan que la historia
se volverá a repetir (Eclesiastés 1:9, 10; 3:15). Nuevamente el sistema Papal volverá a realizar su obra de persecución
en el tiempo del fin. Lo que en este
momento impide que el sistema Papal vuelva a dominar el mundo es que la herida
de muerte que recibió en 1798 todavía no ha sanado. Aún no tiene el apoyo absoluto de los gobiernos de este mundo.
Pero, tan pronto el papado reciba nuevamente su poder, la herida será sanada y
volverá a perseguir a la iglesia del Señor.
No obstante, las buenas nuevas son que el Señor no va a
permitir que este poder destruya a Su iglesia.
Por el contrario, la promesa divina es que el Señor defenderá a Su
pueblo y finalmente destruirá este sistema en Su segunda venida.
Dimensiones
Proféticas Por:Pr.Jorge Rico
APÉNDICE 1
LA
ROCA DE DANIEL 2
Tradicionalmente se ha interpretado y enseñado que la roca que Daniel vió en la visión del capítulo 2
de su libro representa la segunda venida de Cristo y el establecimiento del
reino eterno. No obstante, existen
ciertos detalles dentro de la visión y del libro que parecen apuntar a otro
evento diferente al de la segunda venida de Cristo Jesús en gloria y majestad. Este evento es el juicio investigador
que se realiza en el cielo para poder terminar con el dominio mundial del
sistema Papal y darle el reino a los santos del Señor.
L
El primer detalle se encuentra en
la estructura del libro de Daniel. [44] Los siete elementos que componen cada visión muestran
claramente que la roca en Daniel 2 coincide con la obra de juicio en
Daniel 7, la purificación del santuario en Daniel 8,[45] y el levantamiento de Miguel para liberar a los santos
en Daniel 12:1, 2.
L
En Daniel 2 el profeta primero
explica el significado del monte (Daniel 2:44) y luego menciona algo
sobre la roca sin dar su significado (Daniel 2:45).[46] La razón es
porque Daniel está relatando el significado de la visión siguiendo el principio
del climax y anticlimax.
En otras palabras, el autor primero relata el climax final o el
evento cumbre de la gran controversia entre el bien y el mal al mostrar el fin
de todos los imperios mundiales que oprimieron y trataron de destruir al pueblo
de Dios. Luego él narra el anticlimax
o los eventos que condujeron al fin de la gran controversia. En este caso lo que decidió la suerte de los
impíos y su destrucción final fue el juicio investigador que se llevó a
cabo en el cielo.
Por lo tanto, la roca representa el anticlimax
o el juicio investigador que es el evento que separa los impíos de los
que habrán de formar parte del reino eterno simbolizado por el monte.
L
En la profecía Bíblica un monte
representa un reino (Isaías 2:2; 13:2, 4; Jeremías 51:24, 25; Zacarías
4:7; Apocalipsis 17:9, 10). Así que
mientras que el monte representa el reino eterno de Dios, la roca
representa el evento que causa la destrucción de los impíos.
Ahora, note que el monte se forma después de que
la roca destruye los metales o reinos representados en la imagen (Daniel
2:35).[47] Luego Daniel
menciona que el Hijo del hombre y los santos reciben el reino después de que se
les ha quitado el dominio y han sido destruidas las bestias o reinos (Daniel
7:14, 22, 27). De manera particular
note que el profeta menciona un período de tiempo que transcurre entre
el juicio y la poseción del reino por parte de los santos (Daniel 7:22). Ese período de tiempo hace referencia
a la obra que se realiza en el juicio investigador para determinar
quienes son los súbditos del reino eterno.[48]
L
En Daniel 2:44[49] el profeta presenta el establecimiento del reino eterno
de Cristo. Este reino no se establece a
la segunda venida de Cristo por los siguientes factores:
C
Satanás, sus ángeles y los impíos
todavía no han reconocido a Jesús como Rey de reyes y Señor de señores.
C
En la segunda venida de Cristo los
justos son los únicos que reciben su recompensa (cf. Apocalipsis 22:12). Los impíos son destruidos y permanecen
muertos hasta que sus casos sean juzgados durante el milenio. Al final de los 1000 años serán resucitados
para recibir su recompensa junto con Satanás y sus ángeles (Apocalipsis 20:4-6,
12, 13).
C
Tristemente, el conflicto entre
Cristo y Satanás no termina sino hasta después del milenio. El relato Bíblico dice que todos los impíos
rodearán la Nueva Jerusalem para tomarla (Apocalipsis 20:7-10), pero del cielo
descenderá fuego y azufre y los destruirá (Apocalipsis 20:9).[50]
C
El reino eterno será
establecido después de que los impíos hayan sido destruidos y el Señor haya
hecho cielos nuevos y tierra nueva (Apocalipsis 21:1-5).
Por lo tanto, la roca no puede representar la
segunda venida de Cristo en gloria y majestad.
L
Según la descripción profética, la
roca es lanzada no con mano la cual destruye a la imagen de hierro,
barro, metal, plata y oro (Daniel 2:34, 35, 45).[51] Luego Daniel
aclara que el cuerno pequeño también es quebrantado sin mano
(Daniel 8:9-14, 23-25). Finalmente, el
profeta concluye que es el Juez el que le quita el señorío al cuerno
pequeño (Daniel 7:8-14, 21, 22, 26) y a las otras bestias (Daniel
7:12).[52]
C
El único evento que le ha quitado
el poder y ha determinado la
destrucción de todos los poderes que han oprimido al
pueblo de Dios es el juicio investigador. Cada poder recibió un juicio investigador local y, como
resultado, se le ha quitado su dominio.[53]
C
En el cielo es que se determina el
destino de todas las cosas y de todas las naciones a través del juicio
investigador. La ejecución de las
decisiones tomadas se realiza primero para los santos a la segunda venida de
Cristo y luego para los impíos al final del milenio.
APÉNDICE 2
ORGANIZACIÓN
DE LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA
Una vez que la iglesia cristiana fue favorecida por
Constantino en el año 313[54] d.c. al recibir su estatus legal, ésta empezó a reflejar
el papel del emperador en los asuntos eclesiásticos. La iglesia y el estado llegaron a estar intimamente
conectados. Ésto permitió que más tarde
la iglesia Católica Romana halla mantenido ciertos términos y prácticas
políticas del imperio Romano. Por
ejemplo:
L
La iglesia cristiana adoptó el
nombre de iglesia Católica Apostólica Romana.[55]
L
Carlo Magno llama a este nuevo
poder el Santo Imperio Romano.
L
El sistema Papal incorporó la
estructura política del imperio Romano.
Roma estaba conformada por varias unidades o provincias llamadas Diócesis. El conjunto de varias Diósesis
recibía el nombre de Arquidiócesis.
De igual manera, la iglesia Romana desarrolló su estructura religiosa en
base a Diósesis y Arquidiósesis.[56]
L
También adoptó el uso del término
político Romano Nuncio. Éste se
utilizaba para identificar al representante del emperador ante otras
naciones. Hoy en día ese término es
utilizado por Roma Papal para identificar al Nuncio Apostólico o
embajador del Vaticano ante otras naciones.
L
Esta estructura política y
religiosa de Roma Papal había sido profetizada en el sueño de la imagen de Nabucodonosor
(Daniel 2:33, 43). Allí se le muestra a
Daniel que los pies de la imagen tendrían una mezcla de hierro y barro
cocido. La parte de hierro refleja el
aspecto político de Roma Pagana mientras que la parte de barro cocido[57] refleja el aspecto religioso de Roma Papal. Esta mezcla indicaría que Roma existiría
hasta el tiempo del fin a través del papado.[58]
L
El sistema Papal atacó a los
santos del Señor de la misma forma que Roma pagana lo hizo con el pueblo de
Dios.[59] Roma Papal tenía
bajo su autoridad al ejército Romano.
Este ejército fue utilizado para perseguir a los cristianos que no se
sometían a su autoridad.
L
En su estructura religiosa la
iglesia Romana desarrolla una orden de clérigos o sacerdotes separada del
laicado. Esta separación no se
encuentra reflejada en las Sagradas Escrituras.
APÉNDICE 3
EL
CONTINUO ES QUITADO
La Palabra de Dios registra que el cuerno pequeño
echó por tierra la verdad y quitó el continuo (Daniel 8:11, 12).[60] El continuo
estaba relacionado con la obra que se realizaba en el santuario terrenal en
tiempos del pueblo de Israel. Esto hace
necesario que el santuario sea purificado nuevamente (Daniel 8:13, 14) y que el
Juez divino le quite el dominio a este poder (Daniel 7:9-14,
25-27). El cuerno pequeño[61] dominó al mundo por 1260 años hasta que en 1798 recibió
su herida de muerte.
De acuerdo a la profecía de Daniel el santuario celestial
(Hebreos 8:1-5; 9:11, 12, 24) comenzó a ser purificado a partir de 1844 cuando
Jesús inició Su ministerio sacerdotal en el lugar santísimo (Hebreos
9:22-24). Nuevamente, el evangelio del
Señor que se encontraba ilustrado a través de los símbolos del santuario sería
restaurado para este tiempo del fin. Esta
restauración le permitiría al pueblo de Dios volver a familiarizarse con tres
grandes verdades que se encontraban enseñadas a través de la obra y los
símbolos del santuario:
L
La obra de Cristo en sus distintas
fases.
L
El desarrollo progresivo de la
obra de la iglesia.
L
El desarrollo progresivo de la
vida del cristiano.
Estas grandes verdades han hecho de la doctrina del
santuario el blanco de los ataques de Satanás, a través de su emisario
terrenal, y de muchos teólogos.
El
Atrio y Sus Muebles
El santuario terrenal se componía de tres compartimentos
o secciones: el atrio, el lugar santo y el lugar santísimo. El primer compartimento era conocido como el
atrio. Éste era el primer lugar
donde todo pecador podía entrar en contacto con la obra intercesora del Señor.[62] El atrio se encontraba protegido por un cerco que
representaba la gracia protectora de Cristo sobre el creyente.[63] Los dos muebles
que se encontraban a la entrada del atrio, el altar del sacrificio
y la fuente, le brindaban al pecador arrepentido la seguridad del perdón
de sus pecados. Por lo tanto, a través
de la obra que se realizaba en el atrio el pecador era justificado
por la fe en Cristo Jesús.
L
El altar del sacrificio
representa el sacrificio que Cristo realizó en favor del pecador en la cruz del
Calvario en el año 31 d.c. (1 Corintios 5:7).
A través de este símbolo el Señor le estaba enseñando a Su pueblo que el
primer paso que se debe dar para obtener la salvación consiste en aceptar el
sacrificio de Cristo para el perdón de sus pecados.[64]
Desafortunadamene, el sacrificio de Cristo es reemplazado por el
sacrificio diario que realiza en la misa a través de la comunión.[65]
L
La fuente representa el
bautismo de Cristo en el rio Jordán en el año 27 d.c. (Mateo 3:13-17). Este mueble había sido colocado como un
símbolo del verdadero bautismo de adultos que sancionó Jesús con Su ejemplo y
que el cristiano debía de seguir como el segundo paso para obtener la
salvación.[66] Tristemente, el
verdadero bautismo de adultos fue cambiado por un bautismo espurio de niños.
No obstante, el desarrollo espiritual del cristiano no
concluye con la seguridad de haber sido perdonado y justificado por Dios. Ahora el cristiano debe de crecer en su vida
espiritual y para ello necesita participar de lo que Dios ofrece en el lugar
santo de su santuario.
El
Lugar Santo y sus Muebles
El lugar santo era el segundo compartimento del
santuario Israelita (Hebreos 9:2). En
él se encontraban tres muebles: la mesa de los panes de la proposición,
el candelero de siete brazos y el altar del incienso. Allí el creyente, a través del sacerdote
oficiante, entraba en contacto con los muebles que ilustraban el proceso de la santificación.[67]
L
Los panes de la proposición
eran colocados como un símbolo de Cristo, el Verdadero Pan de vida (Juan 6:27,
48, 50, 51, 58), y de Palabra de Dios (Deuteronomio 8:3 cf. Mateo 4:4; Jeremías
15:16; Amós 8:11 cf. Mateo 5:6; 16:5-12; Lucas 4:4; 1 Corintios 3:1, 2; 5:6-8;
Gálatas 5:7-9; Hebreos 5:12-14).[68] El cristiano que
desea crecer espiritualmente se debe alimentar continuamente de la Palabra de
Dios. Pero, al igual que sucedió con los
anteriores, la Palabra de Dios fue cambiada por la tradición de los padres
eclesiásticos y de la iglesia.
L
La luz del candelero
simboliza a Cristo (Juan 1:4; 8:12; 9:5; 12:46) y a Su iglesia (Mateo 5:14-16;
Filipenses 2:15; Apocalipsis 1:12, 20) como la luz del mundo. El candelero era alimentado con
aceite de oliva símbolo del poder del Espíritu Santo para iluminar al mundo a
través de la iglesia (Zacarías 4:2-6; Apocalipsis 4:5).[69] Así que el
siguiente paso que el cristiano debe dar en su crecimiento y desarrollo
espiritual consiste en ser una luz que ilumine a otros en este tenebroso
mundo. Lamentablemente, la luz del
mundo fue casi extinguida durante los 1260 años de persecución Papal.[70] La iglesia fue
perseguida e impedida de alumbrar al mundo con el evangelio de salvación. La Biblia fue prohibida y Cristo fue
escondido de las gentes.
L
El altar de intercesión
ilustra la obra intercesora de Jesús en favor del pecador (1 Timoteo 2:5; 1
Juan 2:1, 2). A través de este mueble
el Señor deseaba que Su pueblo también intercediera con sus oraciones por sus
semejantes (Santiago 5:16; Apocalipsis 8:3, 4).[71] El tercer paso a
dar en el desarrollo espiritual del cristiano consiste en interceder con sus
oraciones por sus semejantes. Pero,
lamentablemente, esta obra también fue reemplazada por la intercesión humana de
los sacerdotes.
L
Finalmente, el lugar santo
estaba separado del lugar santísimo por un velo en el cual se
encontraban ángeles grabados (Éxodo 26:31, 33; 36:35; Hebreos 6:19;
9:3). Este velo representaba el
cuerpo de Cristo que sería razgado o sacrificado por los pecados del mundo
(Hebreos 10:19, 20)[72] y los ángeles grabados en él representan el
ministerio de los ángeles en favor del pecador (Mateo 18:10; Juan 1:51; Hebreos
1:7, 14).[73] El sacrificio de
Cristo haría posible que los ángeles de Dios continuaran ministrando en favor
de los redimidos.[74] Los ángeles son
enviados para guiar, cuidar y sostener a la iglesia del Señor. Pero este ministerio fue cambiado por la
interseción de María y de los santos.
El desarrollo y crecimiento del cristiano tampoco para
con lo realizado a través de los símbolos del lugar santo. Todavía queda un aspecto más que todo
creyente debe considerar seriamente.
Ese aspecto se encuentra ilustrado en el lugar santísimo a través
del arca del pacto y los objetos que en ella se encuentran.
El
Lugar Santísimo y el Arca
El tercer y último compartimento del santuario Hebreo era
el lugar santísimo. En él se
encontraba un sólo mueble[75] B el arca del pacto. Este mueble se distinguía de los
otros por ser el recipiente de otros cuatro objetos diferentes. De igual manera, el lugar santísimo
se distinguía del lugar santo porque allí solo podía entrar el sumo
sacerdote una vez al año para realizar la purificación del santuario y del
pueblo (Levítico 16:2, 16; Hebreos 9:7).
La presencia de Dios en ese lugar era continua a través de Su gloria B la Shekina. Por
lo tanto, el creyente era presentado ante la presencia de Dios a través de la
obra que el sumo sacerdote realizaba el día de la expiación. Al ser presentado delante de Dios y su vida
haber sido comparada con la ley el creyente podía experimentar la perfección
y tener la seguridad de la glorificación.
L
El arca del pacto
representa el trono de Dios en la tierra (cf. Salmo 89:14; 97:2). Este mueble era un continuo recordatorio de
la presencia de Dios en medio de Su pueblo.
Por lo tanto, el pueblo debía de vivir píamente en el Señor. De igual manera, el cristiano debe de vivir
hoy como si estuviera continuamente en la presencia de Dios.[76] Tristemente,
este simbolismo fue perdido de vista cuando el sistema Papal se sentó en el
templo de Dios haciéndose parecer Dios (2 Tesalonicenses 2:4 cf. Ezequiel
28:2).[77] Ahora el
creyente debía de vivir para agradar a este sistema y no a Dios.
L
El primer elemento que se
encontraba dentro del arca del pacto era una basija con maná. Dios le había ordenado a Moisés que la
colocara allí como un continuo recordatorio de la manera como Él había
alimentado y sostenido a Su pueblo a través del desierto (Éxodo 16:32-35;
Hebreos 9:4). Así que el maná
sirve como un símbolo de la manera como Dios desea sostener a Su pueblo a
través de una sana alimentación.[78] Es por eso que
el cristiano que desea vivir como estando en la presencia del Señor necesita
glorificar a Dios con su alimentación (1 Corintios 10:31 cf. Levítico 11:44,
45; 3 Juan 2) y cuidar de su cuerpo que es templo sagrado del Espíritu Santo
(1 Corintios 3:16, 17; 6:19, 20). Esta
practica fue eliminada para permitir el consumo de todo tipo de carnes y comidas
dañinas para el cuerpo humano.[79]
L
El segundo elemento que se
encontraba dentro del arca del pacto era la vara de Aarón que
había reverdecido por un milagro de Dios (Números 17:5, 8, 10; Hebreos
9:4). Al igual que esta vara estaba
seca y sólo pudo reverdecer por un milagro de Dios, también el ser humano
cuando muere está seco y sólo puede volver a la vida por un milagro de
Dios. Con este símbolo el Señor quería
instruir a Su pueblo con relación al verdadero estado de los muertos.[80] El cristiano
sólo puede estar delante de la presencia del Señor por un milagro. Por consiguiente, la esperanza del cristiano
se encuentra en la resurrección y transformación de su cuerpo y no en un alma
inmortal. Desafortunadamente, el papado
reemplazó esta preciosa esperanza por la enseñanza de la inmortalidad del alma.
L
El último elemento que se
encontraba dentro del arca eran las dos tablas de la ley de Dios
(Éxodo 25:16, 21; 40:20; 1 Reyes 8:21; Hebreos 9:4). Dios había colocado Su santa ley como la base de Su trono
(cf. Santiago 2:10-12). Ella serviría
para proteger la relación del creyente con Dios y para dirir su comportamiento
con el prójimo (Mateo 22:37-40 cf. Mateo 19:19; Romanos 13:9; Santiago 2:8). De ahí que el cristiano debe considerar muy
seriamente la observancia de la ley de Dios para su desarrollo
espiritual. Desafortunadamente, el
sistema Papal alteró la ley de Dios cambiando algunos de sus
mandamientos (cf. Daniel 7:25).
L
Encima del arca se
encontraba una cubierta de oro llamada el propiciatorio (Hebreos 9:5)[81] desde donde Dios se comunicaba con Su pueblo (Éxodo
25:17, 21, 22). Esta cubierta había
sido colocada como un símbolo de la gracia y misericordia de Cristo por Su
pueblo (Levítico 16:13; Romanos 3:25; 1 Juan 2:2; 4:10).[82] El propiciatorio
le enseña al cristiano a no ser legalista sino balanceado en su vida
espiritual. Esta hermosa verdad también
fue tergiversada por la iglesia Romana al sustituir la gracia y la misericordia
de Dios por un sistema de salvación por obras.[83]
Desafortunadamente, la mayoría de los cristianos tienen
dificultades en aceptar las verdades enseñadas en el lugar santísimo. La razón es porque en este lugar se
encuentran símbolizadas tres verdades que deben ser tenidas en cuenta para este
tiempo del fin pero que son ampliamente rechazadas por ellos. Ellas son la observancia de los mandamientos
de Dios, la sana alimentación y el verdadero estado de los muertos. Tristemente, la mayoría de los cristianos se
conforman con llegar espiritualmente hasta el lugar santo, pero de ahí
no pasan. Sólo los que estén dispuestos
a pasar hasta el lugar santísimo podrán disfrutar de las bendiciones que
se reciben por caminar en la presencia del Señor.
La
Obra de los Sacerdotes
Los sacerdotes también tenían una obra importante que
realizar. Esa obra ilustraba la obra que Jesús realizaría por el pecador y la
obra que la iglesia debería de hacer en favor del mundo.
L
El ministerio intecesor del sumo
sacerdote que representaba el ministerio sacerdotal de Cristo en el
santuario celestia (Hebreos 4:14-16; 8:1, 2; 9:24) fue eliminado para colocar
al papa como sumo pontífice y como el vicario de Cristo en la tierra.
L
El ministerio de los Levitas
que representaba el ministerio sacerdotal que realizarían todos los creyentes
(1 Corintios 4:1; 1 Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6) también fue eliminado para
colocar en su lugar la labor sacerdotal de los curas.
Para concluir, el santuario es una magistral obra que
Dios diseñó para ilustrarle a Sus hijos el comienzo, desarrollo y crecimiento
de sus vidas espirituales. Sin embargo,
el sistema Papal se encargó de opacar este hermoso diseño al sustituir,
eliminar y cambiar los símbolos que se encontraban en el santuario por
enseñanzas y practicas erróneas. El
resultado fue que las grandes verdades que estos símbolos enseñaban quedaron
afectadas grandemente. Note:
L
La obra de Cristo desapareció.
L
El desarrollo progresivo de la
iglesia se esfumó.
L
Finalmente, en lugar de crecer, la
vida del creyente se degradó y degeneró hasta correr el riesgo perder su
salvación.
Pero en 1844 Dios levantó el movimiento Adventista del
Séptimo Día para que a través de él pudiera restaurar las grandes verdades
contenidas en la obra del santuario.
Estas grandes verdades han venido siendo predicadas en el mundo entero
desde aquella época.
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Gráfica
del Santuario y sus Muebles
[1]Jesús
cita a Daniel en Su sermón profético en el monte de los Olivos (Mateo
24:15). El mismo Daniel escribe que su
parte de su mensaje es para el tiempo del fin (Daniel 8:17, 19; 12:4, 9). Elena de White también describe su
importancia al mencionar que cuando Daniel y Apocalipsis sean nuevamente
estudiados habrá un reavivamiento en la iglesia del Señor. Elena G. de White, Testimonios Para los Ministros
(Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association, 1979), 112-119. Ver también Elena G. de White, La
Educación (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association, 1974),
185 y Elena G. de White, Profetas y Reyes (Mountain View, CA: Pacific
Press Publishing Association, 1979), 402.
[2]La
palabra fin viene del Hebreo qes y aparece treinta y dos veces en toda
la Biblia. Su equivalente en Arameo es sop
y ocurre ocho veces en toda la Biblia de las cuales cinco se encuentran en
Daniel. Aparentemente, el fin es un
tema que absorbe la atención de Daniel más que cualquier otro tema dentro del
libro.
[3]Algunos
teólogos preteristas han interpretado al cuerno pequeño como Antioco
Epifanes, el gran rey Seleucida que invadió a Palestina y desecró el templo de
Jerusalem marcando así el inicio de la rebelión Macabea. Otros, con un enfoque futurista, lo han
interpretado como un líder Palestino que habrá de surgir e iniciar el tiempo de
angustia para Israel.
[4]La obra
del cuerno pequeño de Daniel 8 es presentada como siendo realizada por
el anticristo y la besitia en el Nuevo Testamento. Por lo tanto,
es importante tener en cuenta textos Bíblicos tales como Daniel 7, 8; 2
Tesalonicenses 2; y Apocalipsis 13 con el fin de poder llegar a entender e
interpretar la obra e identidad del cuerno pequeño.
[5]Cada visión
se encuentra estructurada en base a siete elementos. Estos elementos se extienden desde el tiempo de Daniel hasta el
establecimiento del reino eterno de Dios.
[6]Los
reinos que Daniel identifica en las cuatro visiones son Babilonia (Daniel 2:37,
38), Medo-Persia (Daniel 8:20; 11:1, 2), Grecia (Daniel 8:21), y Roma.
[7]Para una
mayor amplitud en cuanto al significado y la obra de la roca vea el
Apéndice 1.
[8]Note que
la visión del capítulo 8 fue dada en días del rey Belsasar (Daniel 8:1,
2). Sin embargo, no aparece un símbolo
para Babilonia. )Por qué
no aparece un símbolo para identificar a Babilonia en este capítulo siendo que
Babilonia todavía se encontraba dominando el mundo? La respuesta se encuentra en Daniel 8:13, 14. En este capítulo alguién hace una pregunta
en cuanto al tiempo que duraría la visión mostrada allí y la respuesta es que
duraría hasta 2,300 días (años literales).
Según el cálculo profético los 2,300 días comenzaron a partir del año
457 a.c. y el imperio que se encontraba dominando en aquella época era
Medo-Persia. Por lo tanto, si la
profecía comenzaba con Medo-Persia, entonces Babilonia no formaba parte del
período profético y, como tal, ya no podía ser incluida dentro de la visión
dada a Daniel.
[9]La
tercera visión no presenta un símbolo para el séptimo elemento de la visión
debido a que el contenido del capítulo 8 continua hasta el capítulo 12.
[10]Tradicionalmente
se ha interpretado que estas cuatro cabezas representan los cuatro generales de
Alejandro Magno: Casandro, Lisímaco, Seleuco, y Tolomeo.
[11]Note que
estos cuatro generales no duraron todo este tiempo vivos. Por lo tanto, ellos no podían ser el
cumplimiento de la profecía. De acuerdo a Daniel las cabezas del leopardo
representan reinos y no individuos (Daniel 8:5-8, 22).
[12]Estos
reinos son reconocidos en la historia como las tribus bárbaras que invadieron a
Roma y causaron su caida en el año 467 d.c.
[13]Contrario
a lo mostrado en esta visión el cuerno pequeño de Daniel 8:8, 9 surge de
un lado de los cuatro cuernos o cuatro divisiones del imperio Griego.
[14]Esta
alianza ilícita está representada por la unión de la iglesia con el
estado. Daniel la representa a través
de la mezcla del hierro con el barro cocido (Daniel 2:33, 41-43).
[15]Juan
presenta esta entrega de poder más claramente en su libro al describir como el dragón
le da su poder a la bestia (Apocalipsis 13:2). Aunque Apocalipsis 12:9 dice que el dragón representa a Satanás,
el capítulo 13 muestra una sucesión de poder a través del cual Satanás,
usando su emisario terrenal - Roma pagana, le entrega el poder a Roma Papal.
[16]Este
período es conocido en la historia de la iglesia cristiana como el período
durante el cual la iglesia comprometió la fe al unirse con el estado. También es importante notar que fue durante
este período que Roma Papal incorporó ciertas características esenciales de la
religión de Roma pagana dentro de la fe cristiana al igual que anteriormente
Roma pagana había incorporado dentro de su sistema religioso ciertas características esenciales de la religión Mitra,
religión del reino de Pérgamo.
[17]Fue de
Constantino de quién recibió su mayor poder.
[18]Una de
estas tradiciones humanas es la que se conoce en Inglés como Easter y
que se celebra durante la semana santa.
Esta tradición viene de la adoracion a la diosa Ishtar o Astarte.
[19]Pablo
describe a este sistema como el hombre de pecado (2 Tesalonicenses 2:3)
y como teniendo un número de hombre (Apocalipsis 13:18).
[20]Estas
fueron las mismas dos acusaciones que se lanzaron contra Jesús durante Su
ministerio terrenal (Mateo 9:2, 6; 26:63, 64; Marcos 2:5, 10; Lucas 5:20, 24;
Juan 5:18; 10:33).
[21]En el
quinto concillio de Letrán de 1512 se pronunció lo siguiente acerca del Papa: Tú
eres Dios en la tierra.
[22]Elena G.
de White describe la manera como el papa Gregorio VII humilló al rey Enrique IV
de Alemania cuando este último había decidido no someterse a la jerarquía de
Roma. Elena G. de White, El
Conflicto de los Siglos (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing
Association, 1977), 61, 62, 104, 637, 638.
[23]La
historia eclesiástica registra la historia de Mani Manichaeans quién vivió
alrededor del año 150 d.c. Éste era un
pagano que nació en Persia y se llegó a interesar en el cristianismo. Él creía que la verdad se podía encontrar en
cualquier religión, cultura, etc. Por
lo tanto, Mani llegó a pensar que el cristianismo se debía de mezclar con el
paganismo. Consecuentemente, Mani
introdujo dos elementos en el sistema de adoración de la iglesia: el sistema
sacerdotal como mediador del hombre y, junto con el sacerdotalismo, la pompa y
ceremonia en los servicios religiosos de la iglesia.
[24]Es
interesante notar que Juan presenta el orden de estas bestias de una manera
inversa al presentado por Daniel en su libro.
Esto se debe a que Juan está mirando el desarrollo de estos reinos desde
su tiempo hacía el pasado mientras que Daniel los describe desde su tiempo
hacía el futuro.
[25]Daniel
escribe que el papado creció de pequeñez.
[26]El
apóstol Pablo declara que este sistema ya estaba obrando en su tiempo (ver
Mateo 24:15; Hechos 20:29, 30; 2 Tesalonicenses 2:3-10; 2 Pedro 2:10-22).
[27]Para una
descripción más detallada de la organización y estructura Romana del papado vea
el Apéndice 2.
[28]El
sistema Papal comenzó los 1260 años de dominio mundial gracias al poder que le
otorgó el emperador Justiniano. Lo
interesante es que este sistema recibe y pierde su poder a través de un proceso
de dos fases:
L
Recibimiento del poder:
Se da el
decreto en el año 533 d.c. y se ejecuta en el año 538 d.c.
L
Pérdida del poder:
Se da el
decreto en 1793 y se ejecuta en 1798.
En ambos
casos transcurre un período de 1260 años.
[29]Algunas
de estas cosas pueden incluir la adoración a los santos, la venta de
indulgencias, las penitencias, las misas, etc.
[30]Algunos
de los medios que Roma utilizó para perseguir y matar a los cristianos
incluyeron las cruzadas, la santa inquisición, la matanza de San Bartolomé en
Francia, y la persecución contra los Valdenses, los Albigences, los Hugonotes,
etc. Para más detalles ver White, El
Conflicto de los Siglos, 315, 316.
[31]El
segundo mandamiento manda a no hacer ni a adorar ningún tipo de imagenes o
representaciones de cosas celestiales o terrenales (Éxodo 20:4-6).
[32]El
cuarto mandamiento manda a recordarse del Sábado para reposarlo y para no hacer
ninguna obra en él (Éxodo 20:8-11).
[33]El
décimo mandamiento manda a no codiciar las personas que vivan con el prójimo ni
sus bienes materiales (Éxodo 20:17).
[34]La
palabra pecado que aparece en la expresión hombre de pecado viene
del Griego αvoμιας la cual deriva su significado de la
unión de dos vocablos: α que
significa contra, en lugar de y voμιας que signfica ley. Así que, a través del uso de esta palabra,
Pablo está describiendo al papado como un sistema que se opone a la ley del
Señor o como el hombre contrario a la ley.
[35]Note que
al igual que Roma pagana conquistó la tierra deseable, la Palestina literal,
Roma Papal también conquistó la iglesia del Señor o la Palestina espiritual
(Daniel 8:9 cf. Malaquías 3:12).
[36]Note que
la palabra sacrificio que se incluye junto a continuo no aparece
en el texto original. Elena de White
comenta que esta palabra fue agregada al original. Elena G.
de White, Primeros Escritos (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing
Association, 1979), 74.
[37]Ver la
gráfica del santuario y la descripción del significado de todos sus elementos
en el Apéndice 3.
[38]Cristo
fue rechazado por ambos governantes: Pilato (Juan 18:33-38) y Herodes (Lucas
23:6-12).
[39]La
palabra anticristo quiere decir en lugar de Cristo.
[40]Aunque
hoy en día no se vea que el papado proyecte esta imagen de Dios en sus actos,
no hay que olvidar que esto fue realizado durante la edad media y que lo
volverá a realizar en el tiempo del fin.
[41]La obra
del papado es descrita por Pablo como η απoστασια o la
apostasía (2 Tesalonicenses 2:3).
Esta palabra aparece sólo en Hechos
21:21 y 2 Tesalonicenses 2:3 (cf. Mateo
7:15; 24:10, 24; Hechos 20:30; 1 Timoteo 4:1-3; 2 Timoteo 4:3, 4; 2
Pedro 2:1, 12-22; Judas 4, 10-13; 1 Juan 2:18). No obstante, cuando Pablo habla de la apostasía a los
Tesalonicenses, él se está refiriendo a una apostasía conocida por ellos. Es una apostasía definida porque Pablo la
califica con el artículo la.
[42]En el
año 538 d.c. el papado logró terminar de quitar de en medio las tribus bárbaras
que se oponían a su dominio. Estas
tribus fueron los Hérulos en el año 493 d.c., los Vándalos en el año 533 d.c.,
y los Ostrogodos en el año 538 d.c.
[43]Clodoveo
fue el primer rey bárbaro en convertirse al cristianismo.
[44]Ver el
cuadro de esta estructura en las páginas 3 y 4.
[45]La
visión de Daniel 8 tiene una extención de 2300 años que comenzaron en el año
457 d.c., cuando Medo-Persia dominaba el mundo, y terminaron en 1844 cuando
comenzó a realizarse el juicio investigador, de acuerdo a la profecía
(Daniel 8:13, 14). Lo interesante es
que la visión de la purificación del santuario está conectada con la roca,
el juicio y el levantamiento de Miguel.
Por lo tanto, la roca no
puede representar la segunda venida de Cristo porque el evento está relacionado
con la purificación del santuario que comenzó en 1844 y no después.
[46]Note que
en Daniel 2:45 el profeta no le da ningún significado a la palabra roca
y solo se limita a decirle al rey Nabucodonosor que su cumplimiento ha de
acontecer en lo porvenir.
[47])Por qué
Daniel 2:35 dice que el monte se forma de la roca mientras que
Daniel 2:45 dice que la roca es cortada del monte?
[48]Daniel
7:17, 18 menciona que después de que las bestias se hayan levantado sobre la
tierra, entonces los santos del Altísimo poseerán el reino. Pareciera como si no hubiera un período de tiempo
y evento en medio de los acontecimientos que se realizan con las bestias y la
poseción del reino.
Afortunadamente, Daniel 7:10-14 aclara que el Hijo del hombre y
los santos heredan el reino después de que el juicio le ha quitado el
poder a las bestias y no antes. La
razón es porque el reino del Señor va a ser determinado en los días
de estos reyes (Daniel 2:44). Note
la siguiente gráfica.
Daniel 2 Daniel
7
Metales Bestias
Piedra Evento
Intermedio Juicio
Monte Reino
[49]La
segunda parte de este texto presenta la misma terminología empleada en la obra
que hace la roca para desmenuzar los metales (cf. Daniel 2:34,
35). Esto ha llevado a muchos a
concluir que la roca y el reino son una y la misma cosa.
[50]Elena de
White describe que cuando los impíos tienen rodeada la santa ciudad, Jesús les
presentará en visión panorámica el plan de la salvación y como ellos lo
rechazaron. Los impíos reconocerán su
culpabilidad (Filipenses 2:5-11) y terminarán aceptando la justicia de Dios en
su trato con el pecado. Es entonces
cuando Dios hará caer fuego y azufre para destruirlos. White, El Conflicto de los Siglos,
724-727.
[51]Note que
la roca destruye los metales comenzando desde el último hasta el
primero. En otras palabras, la roca
destruiría los poderes comenzando desde el sistema Papal hasta el imperio
Babilonio. Ahora, si la roca
representase la segunda venida de Cristo, el único sistema que pudiera ser
destruido es Roma Papal debido a que los otros pasaron a la historia siglos
atrás. Por lo tanto, la roca
debe representar un evento que no solo causa la caida del papado en el tiempo
del fin, sino que también causa la caida de los imperios anteriores. El único evento que llena esta característica
es el juicio investigador de Dios.
[52]Esta
obra de juicio solo se puede realizar cuando el Juez está oficiando lo
cual se lleva a cabo durante el juicio investigador.
[53]Babilonia
recibió su juicio local en el 539 a.c. cuando el rey Belsasar estaba
disfrutando con todos sus principes y concubinas (Daniel 5:25-31). Jerusalem también fue juzgada por su rechazo
de Cristo (Mateo 23:29-38). De igual
manera ha sucedido con los otros sistemas o poderes mundiales (cf. Génesis
6:5-13; 11:5-8; Ezequiel 1-10; etc.).
Vea también White, Profetas y Reyes, 392.
[54]Debido a
los conflictos internos y a las amenazas de las tribus bárbaras el emperador
Constantino decidió realizar un concilio en el año 313 d.c. en la ciudad de
Milán para tratar con estos asusntos. Allí se formuló el Edicto de Milán
el cual otorgaba tolerancia religiosa para el cristianismo y otros grupos
religiosos. Ésto colocó la religión
cristiana en una completa igualdad legal con cualquier otra religión del
imperio.
[55]En sus
escritos Elena de White usa la palabra Roma para referirse al
papado. White, El Conflicto de los
Siglos, 432-433, 634-638.
[56]El
sistema Católico Romano ha establecido Diósesis y Arquidiósesis
en casí todo país del mundo. Las Diósesis
están compuestas por ciudades principales, mientras que las Arquidiósesis
están compuestas por capitales de los estados o departamentos en los cuales se
subdivide el país.
[57]El barro
cocido es el elemento que Dios utiliza para moldear y crear a Adam (Génesis
2:7). También es utilizado como símbolo
del pueblo de Dios cuando éste es moldeado por su Creador (Jeremías 18:1-6).
[58]Este
concepto se encuentra reflejado en las siguientes palabras de Santo Tomás de
Aquino: El imperio Romano no ha cesado sino que ha cambiado de lo temporal a
lo espiritual. El poder temporal del
antiguo imperio Romano pagano y el poder espiritual del nuevo reino
sobrenatural de Dios se han unido . . . Estos dos poderes se han mezclado y
fusionado; han llegado a ser una sola autoridad, el emperador reinando desde su
trono en la esfera de jurisdicción terrenal y el sumo pontífice reinando
también desde su trono de mayor soberanía sobre las naciones.
[59]Esta
comparación se encuentra reflejada en los siguientes textos:
L
Jesús compara la abominación espantosa que los
Romanos traen cuando cercan y destruyen a Jerusalem en el año 70 d.c. (Lucas
21:20; Mateo 24:15 cf. Daniel 9:26, 27; 11:31) con la abominación espantosa
que introduce el papado cuando persigue a la iglesia del Señor (cf. Apocalipsis
17:4-6).
L
Daniel describe la destrucción de Jerusalem por parte de
los Romanos en términos de una inundación (Daniel 9:26). De igual manera, Juan describe la
persecución Papal contra los santos del Señor en términos de una inundación
(Apocalipsis 12:15-17).
L
Jesús menciona que Jerusalem sería invadida por gentiles
(Lucas 21:24) al igual que Juan señala que la iglesia sería hollada por 42
meses por gentiles (Apocalipsis 11:2).
[60]La
palabra Aramea para continuo es tamidh.
[61]Símbolo
para describir al sistema Papal.
[62]A través
del atrio Dios brindaba provición y perdón completo.
[63]La
gracia divina protege al cristiano contra las influencias del mundo.
[64]El altar
de sacrificio era un símbolo de la intercesión continua en favor del
pecador. El sacrificio de Cristo era
completo y el creyente no necesitaba hacer algo más para obtener la
salvación. Para más información lea
Elena G. de White, Patriarcas y Profetas (Mountain View, CA: Pacific
Press Publishing Association, 1975), 366.
[65]El
servicio de la comunión se basa en el concepto Católico de la transubstanciación. La palabra transubstanciación
significa un cambio o transformación del pan y el vino en el cuerpo y la
carne literal de Cristo. Por lo tanto,
cada vez que se celebra la comunión en la misa el sacrificio de Cristo es
ofrecido y el creyente es invitado a participar del sacrificio al comer del
cuerpo y beber de la sangre de Cristo.
[66]La fuente
destaca la obra de purificación que el creyente debía de realizar para el
perdón de sus pecados. Al igual que el
sacerdote en el antiguo se miraba en ella para saber si tenía algo sucio, así
mismo el cristiano debe mirar a la ley de Dios para saber si está sucio de
pecado (Santiago 1:23-25). Ver también
White, Patriarcas y Profetas, 359.
[67]A través
del lugar santo Dios brindaba extirpación completa del pecado.
[68]White, Patriarcas
y Profetas, 359.
[69]Al igual
que la luz del candelero debía de permanecer encendida 24 horas al día,
la luz de la iglesia también debe de alumbrar al mundo 24 horas al día.
[70]Esta fue
la edad oscura de la iglesia.
[71]La
iglesia del Señor debe seguir el mismo ejemplo de Abraham cuando intercedió por
Sodoma y Gomorra (Génesis 18:22-33).
[72]Es
significativo que con la muerte de Jesús el velo del templo se razgó de
arriba a abajo (Mateo 27:50, 51; Marcos 15:37, 38; Lucas 23:45). El verdadero velo había sido razgado
para permitir que el pecador pudiera tener acceso directo a la presencia del
Padre a través del Hijo de Dios.
[73]A través
de la historia los ángeles del Señor han jugado un papel muy importante en el
plan de salvación.
[74]El
cristiano que también desee crecer espiritualmente debe de ministrar en favor
del mundo. Ver Ellen G. White, Spiritual
Gifts, volume 4 (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing
Association, 1864), 8 y White, Patriarcas
y Profetas, 358, 359.
[75]Según el
apóstol Pablo había otro mueble que era considerado como perteneciente al lugar
santísimo. Ese era el altar de
intercesión (Hebreos 9:3, 4). No
obstante, ese mueble se encontraba en frente del velo dentro del lugar
santo.
[76]En su
libro, Juan ve en visión a Jesús caminando en medio de los sietes candeleros
de oro (Apocalipsis 1:13) los cuales representan la iglesia del Señor
(Apocalipsis 1:20). De esta manera,
Dios le estaba presentando a Juan que Jesús conoce a Su iglesia (cf.
Apocalipsis 2:2, 9, 13, 19; 3:1, 8, 15)) y que, por lo tanto, ella debe de
vivir como si estuviera continuamente delante de Su presencia.
[77]En el
principio Satanás también trató de usurpar el trono de Dios (Isaías 14:12-14
cf. Ezequiel 28:2).
[78]White, Patriarcas
y Profetas, 303.
[79]El
consumo de la carne de cerdo es uno de los más populares. Lea Levítico 11 para una lista más detallada
de las carnes que Dios le permitió comer a Su pueblo y las que Él consideró
inmundas.
[80]White, Primeros
Escritos, 32.
[81]La
palabra propiciatorio es traducida en el Inglés como mercy seat
que quiere decir la silla de la misericordia.
[82]Debido a
que el propiciatorio cubría el arca que contenía la ley de
Dios, la gracia de Dios también era presentada como la base del trono de
Dios junto con Su ley (Salmo 89:14; 97:2). En el mismo santuario Dios estaba instruyendo a Su pueblo en
cuanto a la intrínsica relación entre la ley y la gracia
(Santiago 2:14, 17, 24, 26) asunto que quedó demostrado en la cruz del Calvario
(cf. Salmo 85:10).
[83]Desafortunadamente,
este concepto de salvación por obras ha tenido la tendencia a mostrar a Dios
como un ser cruel, despota, vengador, etc. por castigar a aquellos que no
realizan las obras de salvación.
